عتل:

أما العتل: فهو الجافي الغليظ، وقيل: الجافي الشديد الخصومة اللئيم، وقيل: الأكول، وقيل: العتل: الشديد من كل شيء [1] .

عثر:

عثر فيه: أي: اطلع، قال اللّه تعالى:

فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقّا إِثْمًا، أي اطلع ووجد، وأكثر ما يستعمل في وجود ما كتم وخفي [2] .

عثى:

قوله: وعاثت في دمائها، أي اتسعت في الفساد، يقال: عاث وعثى، قال اللّه تعالى: وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ [3] .

عجب:

قوله: «عجب ربكم» ، و «عجب من فعلكما» ، مثل قوله تعالى: بَلْ عَجِبْتَعلى قراءة من رفع، قيل: عظم ذلك عنده، وقيل: عظم جزاؤه، سمى الجزاء عجبا [4] .

عجز:

عجز كل شيء: مؤخره، بفتح العين وضم الجيم، وأعجاز الأمور أواخرها، وكذلك عجز الدابة والرجل .. وقوله:

«فتعجزوا عنها» ، أي لا تطيقونها بكسر الجيم وفتحها في الماضي؛ عجز يعجز، وقد قيل في الماضي بكسر الجيم، والفتح أعرف، قال اللّه تعالى: أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ [5] .

عال:

قوله: «عال قلم زكرياء الجرية» ..

كان أقرعوا على أن يطرحوا أقلامهم مع جري الماء، فمن صعد قلمه مع جرية الماء أخذ مريم، ولرواية الآخرين .. «مال ولم يجر مع الماء» ، وقد قيل ذلك في قوله تعالى: تَعُولُوا، أي: تميلوا [6] .

(1) المشارق، (65) / (2) .

(2) المشارق، (67) / (2) .

(3) المشارق، (106) / (2) .

(4) المشارق، (67) / (2) .

(5) المشارق، (68) / (2) .

(6) المشارق، (86) / (2) .