فتى:

الفتى الشاب، مقصور، والفتاء، ممدود، الشباب، قال اللّه تعالى: وَ قالَ لِفِتْيانِهِ اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ أي لعبيده، وقوله: كنا أفتيناه فتيا، وما هذه الفتيا، وتكرر هذا الحرف، فإذا كان آخره ياء كان بضم الفاء، ويقال فيه الفتوى بفتح الفاء والواو، وأصله:

السؤال، ثم سمي الجواب به، قال اللّه: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ، وقال: فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَناتُ، أي:

سلهم [1] .

فجّ:

الفج: الطريق الواسع، ويقال لكل منخرق، وما بين كل جبلين: فجّ، ومنه قوله تعالى: مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ أي:

طريق واسع غامض [2] .

فرث:

الفرث: ما في الكرش، ومنه قوله تعالى: مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَ دَمٍ [3] .

فرح:

قال القاضي: قال بعضهم: الفرح معظم السرور وغايته، والسرور عبارة عن بسط الوجه، وسعة الصدر، واستنارة الوجه، قيل: وإنما سمي سرورا لاستنارة وجهه، وبريق أسارير جبينه [4] .

فرض:

قال نفطويه: الفرض: التوقيت، وكل فرض واجب مؤقت فهو مفروض، والفرض: العلامة، وقال غيره: ومنه قوله تعالى: نَصِيبًا مَفْرُوضًا أي مؤقتا، ومنه: أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً ..

ويصحح ما قلناه، قوله: «فريضة من تلك الفرائض» ، فقد سميت جميعها فرائض [5] .

فرائض اللّه: ما ألزمه عباده وأوجبه عليهم، مأخوذ من فرض القوس، وهو الحز والقطع الذي في طرفه للوتر ليثبت فيه ويلزمه ولا يحيد عنه، وقوله: «و فرض رسول اللّه زكاة

(1) المشارق، (146) / (2) .

(2) المشارق، (147) / (2) .

(3) المشارق، (150) / (1) .

(4) الإكمال، (240) / (8) .

(5) الإكمال، (459) / (5) .