تهجد: نام، وتهجد إذا قام من الليل [1] .

هدى:

اهدني .. ثبتني مثل قوله: اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ [2] . الهدى هديان:

هدى دلالة وإرشاد وبيان، وهو الذي يضاف إلى الرسل والقرآن والعباد قال اللّه تعالى: وَ إِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ و: فَاهْدُوهُمْ إِلى صِراطِ الْجَحِيمِ و: إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ و: هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. والهداية الثانية: بمعنى التأييد والعصمة والتوفبق، وهي التي تفرد بها جل جلاله وتقدست أسماؤه، قال اللّه لنبيه: صلى اللّه عليه وسلم إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ.

وحملت القدرية الهدى حيث كان على البيان؛ بناء على أصلهم الفاسد في القدر، وقول اللّه تعالى: وَ اللّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ، وتفريقه بين الدعاء والهدى يرد قولهم [3] .

قوله في الدعاء «اهدني» أي بين لي ودلني عليه، وقيل في قوله تعالى: اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ أي: ثبتنا، وقوله في حديث الهجرة «هو يهديني السبيل» أي يدلني على غرضي بطريق الأرض والمراد طريق الآخرة وهداية الجنة، وجاء في القرآن والحديث بمعنى هذا، ومنه قوله تعالى: إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى وَ أَمّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ أي: دللناهم وبينا لهم، وجاء بمعنى التوفيق والتأييد، ومنه قوله تعالى: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ [4] .

ومن أسمائه تعالى: الهادي، وهو معنى توفيق اللّه لمن أراد من عباده، وبمعنى: الدلالة والدعاء، قال اللّه تعالى:

وَاللّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ، وأصل الجميع: من الميل، وقيل: من التقديم.

وقيل في تفسير (طه) : إنه يا طاهر يا هادى، يعنى النبي صلى اللّه عليه وسلم، وقال تعالى له:

وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ، وقال فيه: وَ داعِيًا إِلَى اللّهِ بِإِذْنِهِ، فاللّه تعالى مختص بالمعنى الأول، قال اللّه تعالى: إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ، وبمعنى الدلالة يطلق على غيره تعالى [5] .

هزز:

قوله تعالى: فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ، قال الخليل: اهتز النبات: طال، وهزته الريح، واهتزت

(1) الإكمال، (95) / (2) .

(2) الإكمال، (134) / (3) .

(3) الإكمال، (269) / (3) .

(4) المشارق، (267) / (2) .

(5) الشفا، (213) / (1) .