وبق:

أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا أي يحبسهن [1] .

يقال: وبق الرجل بالفتح يبق ووبق بالضم يوبق: إذا هلك، قال اللّه تعالى: وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا، أي من العذاب، وقيل: موعدا، وقيل:

محبسا [2] .

وبل:

مطر وابل: هو المطر العظيم، جمع وبل مثل: سافر وسفر، وراكب وركب، يقال منه: وبلت السماء وأوبلت، وأما الوبال فالمكروه وسوء العقبى [3] .

وتر:

ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا، أي:

شيئا بعد شيء متقاربة الأوقات [4] ، لن يترك .. بكسر التاء وفتح الراء مستقبل وتر، أي: لن ينقصك، قال اللّه تعالى:

وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ ويكون بمعنى:

يظلمك، يقال: وتره إذا ظلمه [5] .

وثق:

عن مجاهد في قوله: وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقًا غَلِيظًا: هي كلمة النكاح التي تستحل بها الفروج [6] ، والوثاق بالفتح:

كل ما أوثقت به شيئا، قال اللّه تعالى:

فَشُدُّوا الْوَثاقَ [7] .

وجد:

يقال وجدت عليه وجدا وموجدة في نفسي؛ أي غضبت عليه، ووجدت الحب وجدا أيضا، كله بالفتح، ووجد من الغنى جدة، ووجدا بالضم، ووجدا بالكسر، لغة. وقد قرئ: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ بالكسر [8] .

وجف:

مما لم يوجف عليه: أي مما لم يؤخذ بغلبة جيش ولا بحرب، وأصل الإيجاف: الإسراع في السير [9] .

وجه:

قيل في قوله تعالى: وَجَّهْتُ وَجْهِيَأي: جعلت قصدي [10] ، يتوجه به من أراد سبيل القوم، أي: يقصد طريقهم ويسلك مذهبهم، قال اللّه تعالى: إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ، وقال: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا، أي: قصدك [11] .

(1) المشارق، (277) / (2) .

(2) الإكمال، (356) / (1) .

(3) المشارق، (277) / (2) .

(4) المشارق، (278) / (2) .

(5) المشارق، (278) / (2) .

(6) الإكمال، (277) / (4) .

(7) المشارق، (279) / (2) .

(8) المشارق، (280) / (2) .

(9) المشارق، (280) / (2) .

(10) الإكمال، (421) / (8) .

(11) الإكمال، (105) / (1) .