وعَنْ صِلَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، يَقُولُ:"فِي الْإِسْلَامِ أَرْبَعُ فِتَنٍ ، تُسْلِمُهُمُ الرَّابِعَةُ إِلَى الدَّجَّالِ: الرَّقْطَاءُ ، وَالْمُظْلِمَةُ ، وَهَنَةٌ وَهَنَةٌ"رواه نعيم بن حماد في"الفتن" [1] .

وعَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ، وَقَالَ ، لَهُ رَجُلٌ: خَرَجَ الدَّجَّالُ ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ:"أَمَّا مَا كَانَ فِيكُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا وَاللَّهِ ، لَا يَخْرُجُ حَتَّى يَتَمَنَّى قَوْمٌ خُرُوجَهُ ، وَلَا يَخْرُجُ حَتَّى يَكُونَ خُرُوجُهُ أَحَبَّ إِلَى أَقْوَامٍ مِنْ شُرْبِ الْمَاءِ الْبَارِدِ فِي الْيَوْمِ الْحَارِّ ، وَلَيَكُونَنَّ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ أَرْبَعُ فِتَنٍ: الرَّقْطَاءُ ، وَالْمُظْلِمَةُ ، وَفُلَانَةُ ، وَفُلَانَةُ ، وَلَتُسْلِمَنَّكُمُ الرَّابِعَةُ إِلَى الدَّجَّالِ ، وَلَيَقْتَتِلَنَّ بِهَذَا الْغَائِطِ فِئَتَانِ ، مَا أُبَالِي فِي أَيِّهِمَا رَمَيْتُ بِسَهْمٍ كِنَانَتِي"رواه نعيم بن حماد في"الفتن" [2] .د

وعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ:"الْفِتَنُ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ أَرْبَعٌ ، فَالْأُولَى خَمْسٌ ، وَالثَّانِيَةُ عَشْرٌ ، وَالثَّالِثَةُ عِشْرُونَ ، وَالرَّابِعَةُ الدَّجَّالُ"

رواه نعيم بن حماد في"الفتن". [3]

وعَنْ أَشْيَاخٍ ، قَالُوا: قَالَ حُذَيْفَةُ: تَكُونُ فِتْنَةٌ ، ثُمَّ تَكُونُ بَعْدَهَا تَوْبَةٌ وَجَمَاعَةٌ ، ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ لاَ تَكُونُ بَعْدَهَا تَوْبَةٌ وَلاَ جَمَاعَةٌ."ابن أبي شيبة [4] "

وعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: تَكُونُ ثَلَاثُ فِتَنٍ: فِتْنَةٌ بَعْدَهَا تَوْبَةٌ وَجَمَاعَةٌ ، وَفِتْنَةٌ بَعْدَهَا تَوْبَةٌ وَجَمَاعَةٌ ، وَفِتْنَةٌ بَعْدَهَا جَمَاعَةٌ وَلَمْ يَذْكُرْ تَوْبَةً"الجعدي [5] "

وعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"تَكُونُ فِتْنَةٌ تَعْرُجُ فِيهَا عُقُولُ الرِّجَالِ حَتَّى مَا تَكَادُ تَرَى رَجُلًا عَاقِلًا"وَذُكِرَ ذَلِكَ فِي الْفِتْنَةِ الثَّالِثَةِ"نعيم [6] "

(1) - الْفِتَنُ لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ (76 ) حسن

(2) - الْفِتَنُ لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ (100 ) حسن

(3) - الْفِتَنُ لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ (80 و1932 ) فيه انقطاع

(4) - مصنف ابن أبي شيبة - (21 / 89) (38395) والفتن (75 ) صحيح لغيره

(5) مُسْنَدُ ابْنِ الْجَعْدِ (1919) صحيح

(6) - الْفِتَنُ لِنُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ (102 ) فيه جهالة