أَتَانِي فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ:"أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ بَعْدَ بَلَاءٍ شَدِيدٍ". فَأَيُّ بَلَاءٍ يُصِيبُنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا تَغَنَّيْتُ ، وَلَا تَمَنَّيْتُ ، وَلَا مَسَسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُكَ . فَقَالَ:"هُوَ ذَاكَ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ" [1] ."

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:"مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا ، مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا ، مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا"قَالُوا: مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ:"مَوْتِي ، وَقَتْلُ خَلِيفَةٍ مُصْطَبِرٍ بِالْحَقِّ يُعْطِيهِ ، وَالدَّجَّالُ"تَارِيخُ الْمَدِينَةِ لِابْنِ شَبَّةَ [2]

وعَنِ ابْنِ حَوَالَةَ الْأَسَدِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"مَنْ نَجَا مِنْ ثَلَاثٍ فَقَدْ نَجَا: مَوْتِي ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ ، وَقَتْلُ الْخَلِيفَةِ مُصْطَبِرًا بِالْحَقِّ يُعْطِيهِ، قَالَ: فَسُئِلَ ابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ: مَنْ هَذَا الْخَلِيفَةُ الْمَقْتُولُ ؟ فَقَالَا:"عُثْمَانُ""تَارِيخُ الْمَدِينَةِ لِابْنِ شَبَّةَ [3]

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ إِلَيَّ الْبَحْرَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ الْيَوْمَ ، قَالَ: وَمَا عِلْمُكَ ؟ قَالَ: إِنَّهُ مُوَقَّتٌ خُرُوجُهُ فَخَرَجَ لِوَقْتِهِ ، وَمُوَقَّتٌ عُمْرُهُ فَهَذَا آخِرُ عُمْرِهِ ، ثُمَّ قَالَ: مَاذَا ؟ قَالَ: ثُمَّ يَمْلِكُكُمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ بِعِلْمِهِ وَيَسِيرُ بِسِيرَتِهِ فَلَا يَمْكُثُ إِلَّا قَلِيلًا ، قَالَ: ثُمَّ يَمُوتُ ، ثُمَّ يَمْلِكُكُمْ رَجُلٌ آخَرُ سِنِينَ ثُمَّ يُقْتَلُ . قَالَ: أَفَتْكًا أَمْ عَنْ مَلَأٍ ؟ قَالَ: لَا ، بَلْ فَتْكًا . قَالَ: ذَلِكَ إِذَنْ أَهْوَنُ . قَالَ: ثُمَّ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ آخَرُ سِنِينَ ثُمَّ يُقْتَلُ . قَالَ: أَفَتْكًا أَمْ عَنْ مَلَأٍ ؟ قَالَ: لَا ، بَلْ عَنْ مَلَأٍ . قَالَ

(1) - المعجم الأوسط للطبراني (880 ) فيه ضعف

-الاحْتبَاء: هو أن يَضُّمّ الإنسان رجْلَيْه إلى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما به مع ظَهْره، ويَشُدُّه ليها. وقد يكون الاحتباء باليَدَيْن عوَض الثَّوب - لاح: ظهر وبان - البلاء: الاخْتِبار بالخير ليتَبَيَّن الشُّكر، وبالشَّر ليظْهر الصَّبْر

(2) - تَارِيخُ الْمَدِينَةِ لِابْنِ شَبَّةَ (1745 ) صحيح

(3) - تَارِيخُ الْمَدِينَةِ لِابْنِ شَبَّةَ (1746و1747 ) صحيح