وعَنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِى اخْتِلافٌ، أَوْ أَمْرٌ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ، فَافْعَلْ."رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في"زوائد المسند" [1] "

وعَنْ أَبِى رَافِعٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لِعَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ: إِنَّهُ سَيَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِشَةَ أَمْرٌ، قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، [قَالَ: أَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ:] فَأَنَا أَشْقَاهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: لاَ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ، فَارْدُدْهَا إِلَى مَأْمَنِهَا. رواه: الإمام أحمد [2]

وعَنْ أَبِي رَافِعٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ:"سَيَكُونُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا أَمْرٌ"قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ:"نَعَمْ"قَالَ: أَنَا مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِي ؟ قَالَ:"نَعَمْ"قَالَ: فَأَنَا أَشْقَاهُمْ ؟ قَالَ:"لَا ، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَارْدُدْهَا إِلَى مَأْمَنِهَا"الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ لِلطَّبَرَانِيِّ [3]

وعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خُرُوجَ بَعْضِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ ، فَقَالَ: انْظُرِي يَا حُمَيْرَاءُ ، أَنْ لاَ تَكُونِي أَنْتِ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى عَلِيٍّ ، فَقَالَ: إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِهَا شَيْئًا فَارْفُقْ بِهَا"المستدرك للحاكم [4] "

وعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِى حَازِمٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا أَتَتْ عَلَى الْحَوْأَبِ، سَمِعَتْ نُبَاحَ الْكِلاَبِ، فَقَالَتْ: مَا أَظُنُّنِى إِلاَّ رَاجِعَةٌ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ لَنَا: أَيَّتُكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلابُ الْحَوْأَبِ، فَقَالَ لَهَا الزُّبَيْرُ: تَرْجِعِينَ عَسَى اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ، أَنْ يُصْلِحَ بِكِ بَيْنَ النَّاسِ."أحمد [5] "

(1) - غاية المقصد في زوائد المسند 2 - (2 / 224) (4347 ) ومسند أحمد (706) حسن

(2) - غاية المقصد في زوائد المسند 2 - (2 / 224) (4348 ) ومسند أحمد (27960) وفتح الباري لابن حجر - (13 / 55) حسن

(3) - الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ لِلطَّبَرَانِيِّ (988 ) حسن

(4) - المستدرك للحاكم (4610) حديث حسن وقال ابن كثير:"هذا حديث حسن غريب جدا"

(5) - غاية المقصد في زوائد المسند 2 - (2 / 224) (4349 ) ومسند أحمد (25391) صحيح