بَعَثَ إِلَيْكُمْ مَنْ يَلْحَاكُمْ كَمَا يُلْحَى هَذَا الْقَضِيبُ. - لِقَضِيبٍ فِى يَدِهِ - ثُمَّ لَحَا قَضِيبَهُ، فَإِذَا هُوَ أَبْيَضُ يَصْلِدُ."أخرجه أحمد [1] "

قال الجوهري:" ( اللحاء ) ممدود: قشر الشجر ، ولحوت العصا ألحوها لحوا: إذا قشرتها". انتهى.

و ( يصلد ) : معناه: يبرق ويبص . قاله ابن الأثير وابن منظور في"لسان العرب".

وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِيكُمْ وَأَنْتُمْ وُلاتُهُ ، مَا لَمْ تُحْدِثُوا أَعْمَالا تَنْزِعُهُ مِنْكُمْ ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَ خَلْقِهِ ، فَالْتَحَوْكُمْ كَمَا يُلْتَحَى الْقَضِيبُ"المستدرك للحاكم [2] ."

وعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِقُرَيْشٍ:"أَنْتُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ مَا كُنْتُمْ مَعَ الْحَقِّ إِلَّا أَنْ تَعْدِلُوا عَنْهُ فَتَلْحَوْنَ كَمَا تَلْحَى هَذِهِ الْجَرِيدَةُ". يُشِيرُ إِلَى جَرِيدَةٍ فِي يَدِهِ"مُسْنَدُ الشَّافِعِيِّ [3] ."

(1) - غاية المقصد في زوائد المسند 1 - (2 / 326) (2370 ) ومسند أحمد (4468) والسلسلة الصحيحة - (4 / 126) (1552) وصححه على شرطهما - -يلحى: يلحى الشجرة يأخذ لحاءها وهو قشرها

وقال الألباني رحمه الله:"وهذا الحديث علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم ،فقد استمرت الخلافة في قريش عدة قرون ، ثم دالت دولتهم ، بعصيانهم لربهم ،واتباعهم لأهوائهم ،فسلط الله عليهم من الأعاجم من أخذ الحكم من أيديهم وذل المسلمون من بعدهم ، إلا ما شاء الله . ولذلك فعلى المسلمين إذا كانوا صادقين في سعيهم لإعادة الدولة الإسلامية أن يتوبوا إلى ربهم ، ويرجعوا إلى دينهم ، ويتبعوا أحكام شريعتهم ، ومن ذلك أن الخلافة في قريش بالشروط المعروفة في كتب الحديث والفقه ، ولا يحكموا آراءهم وأهواءهم ، وما وجدوا عليه أباءهم وأجدادهم ، وإلا فسيظلون محكومين من غيرهم ، وصدق الله إذ قال: * ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) * . والعاقبة للمتقين ."

(2) - المستدرك للحاكم (8534) والمعجم الكبير للطبراني - (12 / 224) (14139- 14141) وتعجيل المنفعة [ج1 - ص 339 ] (873) و فتح الباري لابن حجر - (13 / 116) صحيح لغيره

(3) - مُسْنَدُ الشَّافِعِيِّ (1245 ) صحيح مرسل