النِّسَاءِ , تَسْمُنُ الْجَارِيَةُ حَتَّى تَمُوتَ شَحْمًا , وَحَتَّى يَكْتَفِيَ الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ , وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ دُونَ الرِّجَالِ , أَيْمُ اللَّهِ إِنَّهَا لَكَائِنَةٌ وَلَوْ قَدْ كَانَتْ خُسِفَ بِهِمْ وَرُجِمُوا كَمَا فُعِلَ بِقَوْمِ لُوطٍ , وَاللَّهِ مَا هُوَ بِالرَّأْيِ وَلَكِنَّهُ الْحَقُّ الْيَقِينُ"الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ [1] "

وعَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَذَكَرُوا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنَّمَا هَذَا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: نِعْمَ الْأُخْوَةُ لَكُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْ كَانَ لَكُمُ الْحُلْوُ وَلَهُمُ الْمُرُّ ، كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تُحْذَى السُّنَّةُ بِالسُّنَّةِ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ"السُّنَّةُ لِلْمَرْوَزِيِّ [2] "

وعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، [ قَالَ ] : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ لَا تُخْطِئُونَ وَلَا يُخْطَأُ لَكُمْ"، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَتَّى يَعْبُدُوا عَجِلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟ فَقَالَ:"نَعَمْ وَعِجْلُ أُمَّتِي فُلَانٌ"مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ لِلطَّبَرَانِيِّ [3]

وعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ:"لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ غَيْرَ أَنِّي لَا أَدْرِي تَعْبُدُونَ الْعِجْلَ أَمْ لَا ؟"مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ [4]

وعَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ:"أَنَّهُ أَخَذَ حَصَاةً بَيْضَاءَ فَوَضَعَهَا فِي كَفِّهِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ هَذَا الدِّينَ قَدِ اسْتَضَاءَ إِضَاءَةَ هَذِهِ , ثُمَّ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَجَعَلَ يَذَرُهُ عَلَى الْحَصَاةِ حَتَّى وَارَاهَا , ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَيَجِيئَنَّ أَقْوَامٌ يَدْفِنُونَ الدِّينَ كَمَا دُفِنَتْ هَذِهِ الْحَصَاةُ , وَلَيَسْلُكُنَّ طَرِيقَ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَكُمْ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ , وَحَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ"الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ [5]

(1) - الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ (191 ) فيه جهالة

(2) - السُّنَّةُ لِلْمَرْوَزِيِّ (51 ) صحيح

(3) - مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ لِلطَّبَرَانِيِّ (962 ) فيه انقطاع

(4) - مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ (38542 ) صحيح

(5) - الْبِدَعُ لِابْنِ وَضَّاحٍ (150 ) صحيح