قَال: مِنَ الْكُفْرِ فَرُّوا . قِيل: فَمُنَافِقُونَ ؟ قَال: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلًا . قِيل فَمَا هُمْ ؟ قَال: هُمْ قَوْمٌ أَصَابَتْهُمْ فِتْنَةٌ ، فَعَمُوا وَصَمُّوا ، وَبَغَوْا عَلَيْنَا ، وَقَاتَلُوا فَقَاتَلْنَاهُمْ . وَقَال لَهُمْ: لَكُمْ عَلَيْنَا ثَلاَثٌ: لاَ نَمْنَعُكُمْ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ تَذْكُرُوا فِيهَا اسْمَ اللَّهِ ، وَلاَ نَبْدَؤُكُمْ بِقِتَالٍ ، وَلاَ نَمْنَعُكُمُ الْفَيْءَ مَا دَامَتْ أَيْدِيكُمْ مَعَنَا . [1]

وَيَقُول الْمَاوَرْدِيُّ: إِنْ تَظَاهَرَ الْخَوَارِجُ بِاعْتِقَادِهِمْ ، وَهُمْ عَلَى اخْتِلاَطٍ بِأَهْل الْعَدْل ، جَازَ لِلإِْمَامِ أَنْ يُعَزِّرَهُمْ . [2]

ب - الْمُحَارِبُونَ: لَفْظٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْحِرَابَةِ مَصْدَرُ حَرَبَ ، وَحَرَبَهُ يَحْرُبُهُ: إِذَا أَخَذَ مَالَهُ ، وَالْحَارِبُ: الْغَاصِبُ النَّاهِبُ . [3]

وَعَبَّرَ عَنْهَا الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: بِقَطْعِ الطَّرِيقِ ، وَقَالُوا: إِنَّهُ الْخُرُوجُ عَلَى الْمَارَّةِ لأَِخْذِ الْمَال عَلَى سَبِيل الْمُغَالَبَةِ ، عَلَى وَجْهٍ يَمْنَعُ الْمَارَّةَ مِنَ الْمُرُورِ ، فَيَنْقَطِعُ الطَّرِيقُ ، سَوَاءٌ أَكَانَ الْقَطْعُ مِنْ جَمَاعَةٍ أَمْ وَاحِدٍ ، بَعْدَ أَنْ يَكُونَ لَهُ قُوَّةُ الْقَطْعِ ، وَسَوَاءٌ أَكَانَ الْقَطْعُ بِسِلاَحٍ أَمْ بِغَيْرِهِ مِنَ الْعَصَا وَالْحَجَرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ . وَتُسَمَّى الْحِرَابَةُ بِالسَّرِقَةِ الْكُبْرَى .

أَمَّا كَوْنُهَا سَرِقَةً ؛ فَبِاعْتِبَارِ أَنَّ قَاطِعَ الطَّرِيقِ يَأْخُذُ الْمَال خُفْيَةً عَنْ عَيْنِ الإِْمَامِ الَّذِي عَلَيْهِ حِفْظُ الأَْمْنِ . وَأَمَّا كَوْنُهَا كُبْرَى ؛ فَلأَِنَّ ضَرَرَهُ يَعُمُّ ، حَيْثُ يَقْطَعُ الطَّرِيقَ عَلَى الْجَمَاعَةِ بِزَوَال الأَْمْنِ . [4]

فَالْفَرْقُ بَيْنَ الْحِرَابَةِ وَالْبَغْيِ هُوَ أَنَّ الْبَغْيَ يَسْتَلْزِمُ وُجُودَ تَأْوِيلٍ ، أَمَّا الْحِرَابَةُ فَالْغَرَضُ مِنْهَا الإِْفْسَادُ فِي الأَْرْضِ .

الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ لِلْبَغْيِ:

(1) - المغني 8 / 105 - 107 .

(2) - الأحكام السلطانية ص 158 .

(3) - لسان العرب مادة:"حرب".

(4) - البحر الرائق 5 / 72 ، والبدائع 7 / 90 ، وحاشية الشلبي على تبيين الحقائق 3 / 235 ، ومواهب الجليل ، 6 / 914 ، والشرح الصغير 4 / 491 .