الأَْمَانُ لَهُمْ . وَلأَِهْل الْعَدْل قِتَالُهُمْ ، وَحُكْمُ أَسِيرِهِمْ فِي يَدِ أَهْل الْعَدْل حُكْمُ الأَْسِيرِ الْحَرْبِيِّ [1] .

أَمَّا مَا إِذَا اسْتَعَانَ الْبُغَاةُ بِالْمُسْتَأْمَنِينَ ، فَمَتَى أَعَانُوهُمْ كَانُوا نَاقِضِينَ لِلْعَهْدِ ، وَصَارُوا كَأَهْل الْحَرْبِ ؛ لأَِنَّهُمْ تَرَكُوا الشَّرْطَ ، وَهُوَ كَفُّهُمْ عَنِ الْمُسْلِمِينَ ، وَعَهْدُهُمْ مُؤَقَّتٌ بِخِلاَفِ الذِّمِّيِّينَ ، فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ مُكْرَهِينَ ، وَكَانَتْ لَهُمْ مَنَعَةٌ ، لَمْ يُنْتَقَضْ عَهْدُهُمْ [2] .

وَإِنِ اسْتَعَانُوا بِأَهْل الذِّمَّةِ فَأَعَانُوهُمْ ، وَقَاتَلُوا مَعَهُمْ ، فَعِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: يُنْتَقَضُ عَهْدُهُمْ ؛ لأَِنَّهُمْ قَاتَلُوا أَهْل الْحَقِّ فَيُنْتَقَضُ عَهْدُهُمْ ، كَمَا لَوِ انْفَرَدُوا بِقِتَالِهِمْ ؛ وَعَلَى هَذَا يَكُونُونَ كَأَهْل الْحَرْبِ ، فَيُقْتَلُونَ مُقْبِلِينَ وَمُدْبِرِينَ ، وَيُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهِمْ ، وَيُسْتَرَقُّونَ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِ قِتَال الْحَرْبِيِّينَ .

وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّهُ لاَ يُنْقَضُ عَهْدُهُمْ ؛ لأَِنَّ أَهْل الذِّمَّةِ لاَ يَعْرِفُونَ الْمُحِقَّ مِنَ الْمُبْطِل ، فَيَكُونُ ذَلِكَ شُبْهَةً لَهُمْ . وَعَلَى هَذَا يَكُونُونَ كَأَهْل الْبَغْيِ فِي الْكَفِّ عَنْ قَتْل أَسِيرِهِمْ وَمُدْبِرِهِمْ وَجَرِيحِهِمْ .

وَالْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ يَتَّفِقُونَ مَعَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ فِي أَنَّ مَعُونَةَ الذِّمِّيِّينَ لِلْبُغَاةِ اسْتِجَابَةٌ لِطَلَبِهِمْ لاَ تَنْقُضُ عَهْدَ الذِّمَّةِ ، كَمَا أَنَّ هَذَا الْفِعْل مِنْ أَهْل الْبَغْيِ لَيْسَ نَقْضًا لِلأَْمَانِ . فَالَّذِينَ انْضَمُّوا إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْل الذِّمَّةِ لَمْ يَخْرُجُوا مِنْ أَنْ يَكُونُوا مُلْتَزِمِينَ حُكْمَ الإِْسْلاَمِ فِي الْمُعَامَلاَتِ ، وَأَنْ يَكُونُوا مِنْ أَهْل الدَّارِ [3] .

وَإِنْ أَكْرَهَهُمُ الْبُغَاةُ عَلَى مَعُونَتِهِمْ لَمْ يُنْقَضْ عَهْدُهُمْ - قَوْلًا وَاحِدًا - وَيُقْبَل قَوْلُهُمْ ؛ لأَِنَّهُمْ تَحْتَ أَيْدِيهِمْ وَقُدْرَتِهِمْ [4] .

(1) - فتح القدير 4 / 416 ، ونهاية المحتاج 7 / 388 ، المغني 8 / 121 .

(2) - نهاية المحتاج 7 / 388 ، والمهذب 2 / 221 ، والمغني 8 / 121 - 122 ، وكشاف القناع 6 / 166 .

(3) - الفتح 4 / 415 ، والتاج الإكليل 6 / 279 ، والشرح الصغير 4 / 430 ، والشرح الكبير وحاشية الدسوقي 4 / 300 ، والمهذب 2 / 221 ، ونهاية المحتاج 7 / 188 ، والمغني 8 / 121 ، وكشاف القناع 6 / 166 .

(4) - المغني 8 / 122 .