أبي حنيفة في كل واحدة منها.

وأما الخاتمة وجهها - كرسالة إلى ملك مصر - أنذاك - عرض فهيا بالغرض من هذا المؤلف، ملتمسًا منه النظر في هذا المذهب الحنفي، ليكون المذهب المقتدي به في أصول الشرائع وفروعها.

وقد تناول أبن أبي العز الحنفي، ت: 792هـ - رسالة البابرتي ضمن رسالته التي سماها"الاتباع"، ونبه على مواضع فيها رأها مشكلة. وقد جرى تحقيق رسالة. الاتباع" [1] ، دون أن يتوافر لها عناصر التحقيق المعهودة."

ويتضح ذلك من الأمور الآتية.

1-لم يقابل النص المحقق بأي نسخ للمخطوطة.

2-أورد المحقق - في الطبعة الثانية للاتباع - صفحة (18) صورة لبعض صفحات مخطوطة"النكت الظريفة"إلا أنه ذكر بهامش صفحة (12) أنه أوقف على جزء من النكت الظريفة أثناء الإعداد للطبعة الثانية.

3-نص في مقدمة التحقيق أن المخطوطة كانت سقيمة جدًا [2] .

(1) جاء نص رسالة البابرتي"النكت الظريفة"المضمنة برسالة الاتباع لابن آبي العز حافلًا بالتحريفات والأخطاء المخلفة بالمعنى المقصود من المؤلف البابرتي يرحمه الله.

وإليك فيما يلي بعضًا من تلك العبارات والكلمات المحرفة من نص رسالة البابرتي، الواردة ضمن رسالة الاتباع لابن العز، على سبيل المثال لا الحصر.

[1] حققها وعلق عليها أولًا فضيلة الشيخ محمد عطا الله حنيف في طبعتها الحجرية ثم شاركه في الطبعة - العادية - الأولى والثانية د. عاصم بن عبد الله القريوتي.

[2] انظر الاتباع ص: 11 (الطبعة الثانية) .