وأن أخا الأحقاف إذ يعذلونه1 يجاهد في ذات الإله ويعدل فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم:"وأنا أشهد"فقال حسان بن ثابت:

وأن التي2 بالجزع من بطن نخلة ومن دانها فل عن الحق معزل فقال النبي -صلى الله عليه وسلم:"وأنا أشهد"3.

قال سفيان: يعني العزى, وأما مناة فكانت بالمشلل من قديد.

ما جاء في ذات أنواط:

حدثنا أبو الوليد, قال: حدثني جدي, عن محمد بن إدريس, عن محمد بن عمر الواقدي, عن معمر بن راشد البصري عن الزهري, عن سنان بن أبي سنان الديلي عن أبي واقد الليثي -وهو الحارث بن مالك- قال: خرجنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى حنين وكانت لكفار قريش ومن سواهم من العرب شجرة عظيمة خضراء يقال لها: ذات أنواط, يأتونها كل سنة فيعلقون عليها أسلحتهم ويذبحون عندها ويعكفون عندها يومًا, قال: فرأينا يومًا ونحن نسير مع النبي -صلى الله عليه وسلم- شجرة عظيمة خضراء فسايرتنا من جانب الطريق فقلنا: يا رسول الله, اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط، فقال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم:"الله أكبر، الله أكبر؛ قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} الآية , إنها السنن؛ سنن من كان قبلكم".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 في الأصل أ:"يعدلونه"بالدال المهملة. والمثبت من ب والديوان وطبقات ابن سعد والأغاني.

2 كذا في الأصل ب والديوان وطبقات ابن سعد. وفي أ"الذي"ومثله في الأغاني.

3 الطبقات الكبير لابن سعد 4/ 323، والديوان 305، والأغاني 4/ 152.