تناولوه بالشرح والتحشية، والتقرير، والنظم، والإعراب . فإلى جانب شرح أحمد زيني دحلان الذي ألّفه سنة 1291هـ وطبع بالمطبعة الشرقية في القاهرة سنة 1297 هـ ، والحاشية التي وضعها عليه محمد معصوم بن سالم السماراني السفاطوني وأنهى تأليفها بعد العشاء"لتسع بقين من شهر جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثمئة بعد الألف"، نجد كتابين لمحمد بن عمر النووي الجاوي البنتني ( ت1316 هـ) أحدهما بعنوان:"فتح غافر الخطية على الكواكب من نظم الآجرُّومية"، وقد صدر في بولاق سنة 1298هـ وهو حاشية على"الكواكب الجلية"لعبد السلام النبراوي، وقد طبع المتن على هامش هذه الحاشية ، والآخر كتاب بعنوان:"كشف المروطية عن ستور الآجرومية"،طبع في القاهرة بالمطبعة الشرقية سنة 1298 هـ .

وقد تصدى الشيخ عبد الله بن عثمان العجمي ـ أحد كبار علماء مكة - لإعراب ألفاظ الآجرُّومية في رسالة سماها:"الخريدة البهية في إعراب ألفاظ الآجرُّومية"طبعت في المطبعة الأميرية بمكة سنة 1313 هـ .

... غير أن العناية بالآجرومية تعدَّت ما ألفه علماء ذلك العصر إلى بعض ما ألفه السلف حول هذا المتن النحوي ، ومن ذلك الكتاب الذي نشره الشيخ عبد الله الباز -أحد تجار الكتب في مكة - وطبع بمطبعة بولاق في مصر سنة 1285 هـ باسم:"شرح الفواكه الجنية على متممة الآجرُّومية للشيخ أحمد الفاكهي ( ت 972هـ ) "وبهامشه متن ذلك الشرح وهو"متممة الآجرومية في علم العربية"للعلامة شمس الدين محمد بن الشيخ محمد الرعيني المشهور بالحطّاب المكي ( ت 954هـ ) ، وكذلك"شرح الآجرومية"لعبد الملك ملا عصام الأسفراييني ( ت 1037 هـ ) الذي صدر في مكة سنة 1329 هـ .