قشط: قشط الشيء عن الشيء: كشفه ونزع قشره. وقشط فلانًا بالعصا إذا ضربه بها. وقشطه: سلبه. وتقشطت السماء وانقشطت إذا صارت صحوًا بلا غيم. والقشاط حجر النَّرْد أسود أو أبيض (محدثة) .

والمقشط: آلة القشط، والعامة يفتحون الميم التي في أولها، وهذا شأنهم في اسم الآلة فيقولون: مَبرد ومَكْنسة وقد يضمونها مثل: منشار ومفتاح .

قشع: انقشع الظلام عن الصبح . وانقشع الهم عن القلب. وانقشع السحاب عن الجو. وانقشع البلاء عن البلاد ، إذا انكشف وزال .

اقشعرّ: اقشعر جلدُه: أخذته رعدة . وتقشعر الرجُل: اقشعرَّ جلده .

والقُشَعْريرة: الرعدة .

قشف: القشف: وسخ وخشونة تصيب الجلد في الشتاء غالبًا،

وتقشف فلان: ترك الترفُّه والتنعُّم. وقشَّف الله عيش فلان: ضيقه. ومن كلام العوام: فلان مقشّف، كناية عن الفقر .

قشْقَشَ: من كلامهم: فلان يقشْقِش من هنا ومن هناك، أي يبحث عن الرزق في كل مكان، والقشقشة من معجمهم، ولم يرد هذا المعنى في المعجم الوسيط .

قَصَبَ: قصب الشيء إذا قطعه، والجزار قَصَّاب، وقَصَّب الثوب إذا حلاه بالقصب. والقصب: كل نبات كانت ساقُةُ: أنابيب وكعوبًا، ومنه قصب السكر. والقصب: شرائط مذهبة تحلى بها الثياب ونحوها . والقصبة: كل أنبوبة في ساق الشجرة.

والقصبة: مقياس تمسح به الأرض في مصر، طوله ثلاثة أمتار وخمسة وخمسون من المئة من المتر. القصابة: أداة تجرها الدواب أو قوة آلية، وتستعمل لقطع الأرض وتسويتها (مولد) والعوام يقولون: قصابيّة ـ بياء مشددة بين الباء وتاء التأنيث.

قَصَدَ: قصد الشيء: توجه إليه عامدًا. واقتصد في النفقة: توسط فلم يُفْرِط ولم يُفَرِّط. ويحفظون الحكمة القائلة: الاقتصاد نصف المعيشة. وفلان على قصد السبيل أي مستقيم راشد . وقصد وجه الله إذا أخلص وطلب ثواب الله. والقصيدة من الشعر. والقصد والمقصد .

القصدير: معروف عندهم وتطلى به آنية النحاس والحديد لحفظها .