وهذا التخريج يكون أكثر استقامة ونأيًا بالقرآن عن أن يكون قد أغفل أسوأ وأبشع ما صدر عن بنى إسرائيل من ألوان العدوان والطغيان والقتل الذريع، ومعنى أن تقول الآية: { - - - ? - - ? - عليه السلام -? - - - رضي الله عنهم - صدق الله العظيم ? - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ? - - رضي الله عنه - - ? - - - رضي الله عنهم - - - } - قرآن كريم ? - - عليه السلام - - ? - ? المحتويات ? تمهيد - رضي الله عنهم - - قرآن كريم ? - ?- صلى الله عليه وسلم - -إلى آخر ما ورد فيها (الإسراء:7) أنها تفترض أن هذا السوء إنما هو صادر عنهم باعتبارهم موصومين بالإفسادة الأولى وواقع علينا كضحايا لعدوانهم، ويؤكد هذا التخريج توقف النص عند حد الحديث عن إفسادتهم تاركًا نوع الجزاء معلقًا بما التزم به لنا بقوله تعالى: { - ? - } - رضي الله عنه -? ? - ? - - - - عليه السلام - - تمت - صلى الله عليه وسلم - - ? - ? - - عليه السلام - - - قرآن كريم ? - - رضي الله عنه - - - ? تمت ? { - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ? المحتويات - - - - - رضي الله عنه - الله أكبر ? - - - عليه السلام - - ? - - رضي الله عنهم -?- رضي الله عنهم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - رضي الله عنه - - ?- رضي الله عنهم - - - رضي الله عنهم - - - رضي الله عنه -? - ? - - ? - ? - - ? - - - رضي الله عنهم - مقدمة ? } (الإسراء:8) وفي هذه (العسى) التي تتضمن تعليق المشيئة فيما يأتي على ما سنستقبل به هذا العدوان من رجوع إلى الله وعدول عن مسلك العصيان الذي أهلنا لأن نتلقى هذا العقاب منه عن طريق هذا الظالم .. (والظالم كما يقال سيف من سيوف الله يجرده على من يرى عقابه) .