عنهم - - ? - - صلى الله عليه وسلم - - - صدق الله العظيم { ? - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - صدق الله العظيم ? - - عليه السلام - - ? - ? - - صلى الله عليه وسلم - - - صدق الله العظيم ? - ? - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنهم - مقدمة ? - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - - ?- رضي الله عنهم - - - ? - - ? - - ? تمت ? - - - - ?- رضي الله عنهم - - - صدق الله العظيم ? ? - فهرس - - رضي الله عنه - تم بحمد الله ? بسم الله الرحمن الرحيم - ? - - - ? تمهيد - - - - - - صدق الله العظيم ? - ? - ? - - - ? - ? - - - - - } - ? - ? - ? - ? مقدمة -" ( يوسف /32:30) "

المشار إليه سيدنا يوسف، وعبرت عنه النسوة بالفتى وهو قبل اسم الإشارة .

وأشارت إليه امرأة العزيز باسم الإشارة في المرتبة البعيدة بالرغم من

أنه حاضر ، وكان يمكن أن تقول:

"فهذا الذى وذلك رفعًا لمنزلته في الحُسْنِ، واستبعادًا لمحله فيه، وأنه لغرابته أن يوجد منه" (1) .

المشار إليه بـ"هكذا"

نرى ذلك في قوله تعالى:"- - - فهرس - - ? ? المحتويات - عليه السلام -? - - - رضي الله عنهم - صدق الله العظيم - - - ? - - - - - - ?- رضي الله عنهم - - - صلى الله عليه وسلم - - ? - ? { ? - - رضي الله عنه -? } ? تمهيد - - - - - مقدمة ? الله أكبر - صلى الله عليه وسلم - - - - عليه السلام - قرآن كريم ? - -" ( النمل 42) . فهذا الاسم مكون من همزة الاستفهام، وها التنبيه، وكاف التشبيه، واسم الإشارة (ذا) والمشار إليه العرش، قال الزمخشرى:"لم يقل: أهذا عرشك ؟ لئلا يكون تَلْقينًا" (2) .

النوع الثاني: المشار إليه بصيغ الإشارة للمفرد المؤنث:

المشار إليه بـ"هذه"

يلاحظ المتأمل على المشار إليه باسم الإشارة (هذه) ما يأتى: