لاَنَ"بحذف الضمير وإن كانت اللام من"لاَنَ"متحركة كما أثبت همزة الوصل وإن كانت اللام متحركة فقياسه أن يقول في"مِلآنَ""مِلاَنَ"فلا يرد النون المحذوفة لالتقاء الساكنين؛ لأن اللام في تقدير السكون في قوله."

ألا تراه كيف أثبت همزة الوصل في"الحَمْرَ".

ومن قال: لَحمرُ قال في"مِلآن":"منلان"ألا ترى أنه اعتد بحركة اللام ولم يجعلها في نية السكون، فيُبقى الهمزة كما فعل من قال"الحمر". فكما اعتد بحركتها في حذف الهمزة كذلك يعتد بها في رد النون من"مِنْ".

وحذفت النون في ذا النحو لالتقاء الساكنين لِمُضارعتها الحروف اللينة.

ومما حمل على قول من قال:"لحمرُ"فحذف الهمزة ولم يقدر باللام السكون ما أنشدنيه أحمد بن موسى بن مجاهد عن الكسائي: