قيل: فـ"مِنْ"هي متعلقة بفعل مضمر يدل عليه قوله: (له مقامٌ معلومٌ) ، و"واردُهَا"و"ليُؤْمنن به"، ومعناها البيان لـ"أحدٍ".

فآ: وقياس قول الكسائي في:"نِعْمَ الرجل يقومث"أن يجوزَ في المنصوب:"نعم رجلًا يقومُ يذهبُ"إلى أن يكون"يذهبُ"صفة محذوف، كأنه:"نعم رجلًا يقومُ رجلٌ يذهبُ"كما كان التقدير في: نعم الرجلُ يقومُ: نعمَ الرجلُ رجلٌ يقومُ.

وحكى عن"كف":"نعم زيدٌ رجلًا"، واستدلوا بـ (وحسن أولئك رفيقا) .

قال: وقد يكون التأويل على غير ما قالوا؛ لأن"نِعْمَ"غير متصرف، و"حَسُنَ"متصرف.

وحكى - عنهم- فيما- أحسب - أنهم لا يجيزون العطف على المضمر في"نِعْمَ"ولا توكيده، وذكر مسائل على هذا، وفي الأصول مسائل أخر من هذا الباب.