عن أبي زيدٍ"عِرَضْنَاةٌ"جعلها مُلحقةً فعلى هذا تكون بالخيار في الحذف.

قال أبو علي أيده الله:"مُقعنسٌ"تقول: مُقيعسٌ، فإن قال أبو العباس أحذفُ الميم كما أقول حُريجمٌ؛ لأنه ملحقٌ بالأصل، والملحقُ بمنزلة الأصل فكما لا أحذف الأصل كذلك لا أحذف المُلحق به.

قيل: هذا لا يوجب أن يُلحق من أجله بالأصول لأن الملحق وإن كان مُلحقًا بالأصل فليس يُخرجه هذا عن أن يكون