قال أحمد: إذا قالوا:"أزيدٌ طعامك آكِلُهُ". فالوجه في الطعام النصب مع الماضي والمستقبل فإذا قالوا:"آكِلَهُ"أحاله أهل البصرة وأجازه الفراء والكسائي بإضمار"هو"يُرفعُ"الطعامُ"و"هو"بـ"آكل"ثم يحذف هو كما قال:

157 -أمُسلمتي للموتِ أنتِ فَمَيتٌ ... وهل للنفوس [المسلمات] بقاء

يريد: فَمَيِّتٌ أنا.

قال أبو علي - أيده الله-: مع الماضي لا يجوز النصب عندنا ولا عند الفراء فيما حكى أحمد عنه في غير هذا الموضع، وهذا الشعر الذي استشهد به ليس بحجة، لأنه قد قال:"أمُسلِمَتي"ومع ذلك فإنه يجوز أن يكون قد أضمر المبتدأ أي"فأنا ميتٌ"أي أنا سأموتُ إن أسلمتني إلى الموت، وجاز هذا كما جاز"إنك ميتٌ وإنهم ميتون"وقوله:

"المسلماتُ"أي المسلماتُ إلى الموتِ

المُسنطِلُ: الذي يمشي ويطأطئُ رأسه.