فإذا كانوا قد قالوا في"فَعْلٍ"في الصحيح:"فَعَليٌّ"فإنه ينبغي أن يلزم ذلك حيث / 81 ب إن ترك تحريكه أدى إلى اجتماع الياءات، كما أنهم حيث قالوا:"كُتْبٌ"في"كتُبٍ"ألزموه في عوانٍ وعُوْن السكون كراهية اجتماع المثلين في عُونٍ، فكذلك هذا في باب"حَيَّةٍ".

ويؤكد ذلك المروي عنهم من الإضافة إلى"حيَّةَ بنِ بهدلةَ": حيويٌّ.

فآ: إن قلت في"آوي"إنه"فعلى"لم يستقم الإعلال. ألا ترى