وأمّا مشايخُه في العلم فكثيرون؛ عدّ منهم في (( تهذيب الكمال ) ) (1) أزيد من خمسٍ وستّين: منهم: نافع مولى ابن عمر - رضي الله عنه -، وموسى بن أبي عائشة، وحمّاد ابن أبي سليمان، وابن شهاب الزُّهْرِيّ، وعكرمة مولى ابن عبّاس - رضي الله عنه -، وعبد الله بن دينار، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وإبراهيم بن محمد بن المُنْتَشِر، وجَبَلة بن سُحَيْم، والقاسم المسعودي، وعون بن عبد الله، وعلقمة بن مرثد، وعلي بن أَقْمَر، وعطاء بن أبي رباح، وقابوس بن أبي ظبيان، وخالد بن علقمة، وسعيد بن مسروق الثوريّ، وسلمة بن كهيل، وسِماك بن حرب، وشدّاد بن عبد الرحمن، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وأبو جعفر محمد الباقر، وعطاء بن أبي رباح، وإسماعيل بن عبد الملك، والحارث بن عبد الرحمن، والحسن بن عبد الله، والحكم بن عتيبة، ... (2) ، وطريف بن سفيان السعدي، وعامر الشَّعبيّ، وعبد الكريم بن أبي أميّة، وعطاء بن السائب، ومحارب بن وثار، ومحمّد بن السائب، ومعن بن عبد الرحمن، ومنصور بن المعتمر، وهشام بن، عروة، ويحيى بن سعيد، وأبو الزبير المكيّ، وغيرهم من المشائخ الكبار أولى الأيدي والأبصار.

وأمّا تلامذتُه فخلقٌ كثيرٌ منهم: زفر، والحسن بن زياد، وأبو مطيع البلخيّ، ومحمّد بن الحسن، وأبو يوسف، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، وزكريا بن أبي زائدة، وحفص بن غياث النخعي، ورئيس الصوفية داود الطائي، ويوسف بن خالد السِّمْتيّ، وأسد بن عمر، ونوح بن أبي مريم، وغيرهم على ما بسطه عليّ القاري في (( الأثمار الجنية في طبقات الحنفيّة ) ).

(1) تهذيب الكمال )) (29: 418-420) .

(2) وقع في الأصل: وسماك بن حرب. وهو مكرر.