وفي صورةِ الإشارة يحنث؛ لأنَّ هذه الأشياءَ يمكن أن تهجرَ لذاتِها [ (1) ] ، فإذا كانت الذَّات معتبرة، كان الوصف وهو كونُهُ مضافًا إلى فلانٍ في الحاضرِ لغوًا [ (2) ] .

(1) قوله: يمكن أن تهجر لذاتها؛ أي تترك وتعادى مع قطعِ النظر عن كونها منسوبة إلى فلان، بخلافِ العبد؛ فإنّه لسقوط رتبته لا يعادى لذاته بل لغيره، فتكون الإضافهُ هناك معتبرةً في المشارِ إليه أيضًا.

(2) قوله: لغوًا؛ لما مرّ غير مرّة أنَّ الوصفَ في الحاضرِ لغو، لا سيّما إذا لم يكن داعيًا إلى اليمين.