]): الحَجَلةُ: البيتُ المُزيَّنُ بالثَّيابِ والسُّرُر (1) .

(وتمرٍ في قوصرة(2) [ (3) ] إيَّاهما (4) كثوبٍ في منديل (5) [ (6) ] [ (7) ] [أو ثوب] (8) ، [وثوب] (9)

(1) ومثله في (( الصحاح ) ) (1: 238) .

(2) القوصرَّةُ بالتخفيف والتثقيل: وعاءُ التمرِ يتَّخذُ من قصب، وإنّما تسمَّى بذلك ما دام فيها التمر وإلاَّ فهي زِنْبِيلٌ مبنيٌّ على عُرفِهم. ينظر: (( المصباح ) ) (ص504) ، و (( المغرب ) ) (ص385) .

(3) قوله: وتمر في قوصرة أياهما؛ يعني الإقرار بتمر في قوصرة يلزمهما جميعًا، فإنَّ الإقرارَ بالمظروفِ لا يتحقّق بدون ظرفه، حتى لو قال: من قوصرة، لا تلزمه القوصرة؛ لأنَّ كلمته من للانتزاع، فيكونُ مقرًّا بالمنزوعِ كما صرَّحوا به، والقوصرَّةُ بالتخفيف والتثقيل: وعاءُ التمرِ يتَّخذُ من قصب. كذا في (( المصباح ) ) (ص504) ، وقال في (( المغرب ) ) (ص385) : إنّما تسمَّى بذلك ما دام فيها التمر وإلاَّ فهي زِنْبِيلٌ مبنيٌّ على عُرفِهم. انتهى.

(4) أي لزماه كل من التمر والقوصرة؛ لأن القوصرة وعاء له وظرف له. ينظر: (( شرح ابن ملك ) ) (ق144/أ) .

(5) المِنديل: معروف، قال ابن فارس: مأخوذٌ من النَّدْلِ، وهو النَّقْل، وقال غيره: هو مأخوذٌ من النَّدْلِ وهو الوسخ ؛ لأنه يُنْدَلُ به. ينظر: (( معجم مقاييس اللغة ) ) (5: 410) ، و (( شرح صحيح مسلم ) )للنووي (3: 232) ، و (( المزهر في علوم اللغة وأنواعها ) ) (2: 74،192) ، وتفصيل الكلام في أحكامه ينظر: (( الكلام الجليل فيما يتعلق بالمنديل ) )للكنوي.

(6) قوله: كثوب في منديل؛ أي كما أن الإقرار في ثوب في منديل أو في ثوب يلزمهما؛ لأنَّ المنديلَ أو الثوب الثاني ظرف، والإقرارُ بالمظروفِ لا يتحقّق بدون ظرفه.

(7) قوله: في منديل؛ قال في (( غيّاث اللغات ) ): مِنديل بكسر ميم، ودال مهملة: دستارودستارجه كه برميان بندند از كشف ومويد ومنتخب وبمعنى روبال ويارجه ناد وخترنيز نوشته اندا. انتهى.

(8) سقطت من ص.

(9) سقطت من ج. والعبارة في ف: أو ثوب في ثوب، وثوب.