] أهلِ العربيّة: الإجارةُ فِعالةٌ من المفاعلة، وآجر على وزن فاعَل لا أفعل؛ لأنَّ الإيجارَ لم يجيء، فالمضارعُ يؤاجر، واسم الفاعل، المؤاجِر، وفي (( عين الخليل(1) )): آجَرتُ زيدًا مملوكي، أوجِّرُهُ إيجارًا (2) ، وفي (( الأساس ) ) (3) : آجر: وهو مُؤْجَر، ولم

(1) وهو الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفَراهيدي الأزديّ اليَحْمَديّ، والفَرَاهِيدي نسبة إلى فَراهيد، وهي بطن من الأَزْد، والفُرهُودُ ولد الأسد بلغة أزد شنوءة، واليَحْمَديّ: نسبة إلى يَحْمَد، وهو بطن من الأَزْد، وأكثر العلماء يقولون إن كتاب العين ليس من تصنيفه وإنما كان قد شرع فيه ورتب أوائله وسمّاه بالعين فأكمله تلامذته النضر بن ضميل ومن في طبقته فما جاء عملهم مناسبًا لما وضعه الخليل - رضي الله عنه - وعملوا الأول أيضًا فلذا وقع فيه خلل كثير يبعد وقوع مثله عن الخليل. من مؤلفاته: (( العين ) )، و (( العروض ) )، و (( الشواهد ) )، و (( النقط والشكل ) )، و (( النغم ) )، (ت170هـ) . ينظر: (( مرآة الجنان ) ) (1: 362-367) . (( وفيات ) ) (2: 244-248) ، (( دفع الغواية ) ) (1: 22) .

(2) انتهى من (( العين ) ) (6: 173) ، وعبارته: الإجارة ما أعطيت من أجر في عمل، وآجَرْتُ مملوكي إيجارًا فهو مُؤجَر.

(3) الأساس في البلاغة )) لمحمود بن عمر بن محمد الخورازمي الزَّمَخْشَرِيّ الحنفي، أبي القاسم، جار الله، نسبةً إلى زَمَخْشَر، بلدة من قرى خوارزم، قال ابن خلكان: كان إمام عصره بلا مدافع وهمام دهره بلا ممانعمن مؤلفاته: (( الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ) )، و (( الفائق في تفسير الحديث ) )، و (( المفصل ) )، و (( المستقصى في أمثال العرب ) )، و (( شقائق النعمان في حقائق النعمان ) )، (467-538هـ) . ينظر: (( طبقات المفسرين ) ) (2: 314-316) . (( كتائب أعلام الأخيار ) ) (ق178/ب- 180/ب) . (( الأنساب ) ) (1: 163) . (( بغية الوعاة ) ) (2: 280) . (( العبر ) ) (4: 106) . (( الكامل ) ) (9: 8) . (( روض المناظر ) ) (ص209) .