ومقتديٌّ دُعِي إلى وليمةٍ فَوَجَدَ ثَمَّه (1) لعبًا أو غناءً لا يَقْدِرُ على منعِهِ يخرجُ البتة، وغيرُهُ إن قعدَ وأكلَ جاز، ولا يحضرُ إن (2) عَلِمَ من قبل (3) ، وقال أبو حنيفة - رضي الله عنه: ابتليتُ بهذا مرَّةً فصبرت، وذا (4) قبل أن يقتدى به، ودلَّ قولُهُ على حرمةِ كلِّ الملاهي؛ لأنَّ الابتلاءَ بالمحرمِ يكون [ (5) ] ).

(1) في أ و ب: ثمة، وفي ف: ثم.

(2) في ج و ق: من.

(3) سواء كان ممن يقتدى به أو لا؛ لأن حقَّ الدعوة إنما يلزمه بعد الحضور لا قبله. ينظر: (( الدر المختار ) ) (5: 222) .

(4) في ف: وهذا.

(5) قوله: لأنّ الابتلاء بالمحرّم يكون… الخ؛ يعني إنّ الابتلاءَ لا يكون إلا بالشرّ، بشهادةِ تقديم الظرف. قاله الجلبي [في (( ذخيرة العقبى ) ) (ص577) ] .