ثمَّ الدِّيةُ المغلَّظةُ عند أبي حنيفةَ - رضي الله عنه - وأبي يوسفَ - رضي الله عنه: خمسٌ وعشرونَ بنتُ مخاض: وهي التي تمَّت عليها حول، وخمسٌ وعشرون بنتُ لبون: وهي التي تمَّت عليها حولان، وخمسٌ وعشرونَ حِقَّة: وهي التي تمَّت عليها ثلاثُ سنين، وخمسٌ وعشرونَ جَذَعة: وهي التي تمَّتْ عليها أربعُ سنين، وعند محمَّدٍ - رضي الله عنه - والشَّافعيِّ (1) - رضي الله عنه: ثلاثونَ حِقَّة، وثلاثونَ جَذَعة، وأربعونَ ثنيَّةً كلُّها خَلِفَاتٍ في بطونِها أولادها، الثَّنية: التي تمَّتْ عليها خمسُ سنين، والخَلِفَة: التي في بطنِها (2) ولدٌ مضتْ عليه ستَّةُ أشهر، والتَّغليظُ مختلفٌ فيه بين الصَّحابةِ [ (3) ] - رضي الله عنهم -، ونحنُ أخذنا بقولِ ابنِ مسعود - رضي الله عنه -.

ودِيَةُ الخطأ عندنا عشرونَ ابنُ مخاض: وهو ذكرٌ تمَّتْ عليه حول، ومن الأصنافِ الأربعةِ المذكورةِ عشرونُ عشرون، وعند الشَّافعيِّ (4) - رضي الله عنه: عشرونَ ابنُ لبونٍ مكانَ ابنِ مخاض.

(1) ينظر: (( النكت ) ) (3: 370) ، و

(2) في ب: بطونها.

(3) قوله: مختلفٌ فيه بين الصحابة - رضي الله عنهم -؛ فإنّ عمرَ وزيدًا وغيرهما قالوا مثل ما قال محمّد - رضي الله عنه - والشافعيّ - رضي الله عنه -، وقال عليّ - رضي الله عنه - يجبُ أثلاثًا، ثلاثةٌ وثلاثون حقّة، وثلاثةٌ وثلاثون جذعة، وأربعة وثلاثون خَلِفَة، وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - مثل ما قلنا. هكذا في الجلبي [في (( ذخيرة العقبى ) ) (ص608) ] .

(4) ينظر: (( النكت ) ) (3: 371) ، و