شمسُ الأئمّة؛ عند الإطلاقِ في كتب أصحابنا يرادُ به شمس الأئمّة السَّرَخْسِيّ، وفي ما عداه يذكرُ مقيَّدًا كشمس الأئمّة الحَلْوَانِيّ، وشمس الأئمّة الزَّرَنْجَريّ (1) ، وشمس الأئمّة الكَرْدَريّ، وشمس الأئمة الأُوزْجَنْدِيّ (2) . كذا في (( طبقات الكفوي ) )في ترجمة بكرِ الزَّرَنْجَريّ.

فائدة

حيث أطلقَ: الفَضْلي؛ في كتبنا فالمرادُ به: أبو بكرْ محمد بن الفضل الكماريّ البُخاريّ (3) ، المتوفَّى سنة إحدى وثمانين وثلاثمئة. كذا ذكره ابن أمير حاج الحَلَبيّ في (( حَبَلة المُجَلي ) ) (4) في (بحث مفسداتِ الصلاة) .

فائدة

(1) وهو بكر بن محمد بن علي بن الفضل، الزَّرَنْجَريّ، شمس الأئمة، نسبة إلى قرية زرنكر من قرى بخارى، قال الكفوي: الإمام المتقن الذي كان يضرب به المصل في حفظ المذهب، وكان له معرفة في الأنساب والتواريخ، (427-512هـ) . ينظر: (( الجواهر ) ) (1: 465-467) . (( الفوائد ) ) (ص96-97) .

(2) وهو محمود بن عبد العزيز الأُزْجَنْدِيّ، شيخ الإسلام، شمس الأئمة، جد قاضي خان، تفقه على السَّرَخْسِي. ينظر: (( الجواهر ) ) (3: 446) . (( الفوائد ) ) (ص342) .

(3) قال الكفوي: كان إمًا كبيرًا وشيخًا جليلًا، معتمدًا في الرواية مقلدًا في الدراية رحل إليه أئمة البلاد، ومشاهير كتب الفتاوى مشحونة بفتاواه ورواياته. ينظر: (( الجواهر ) ) (3: 300-302) . (( طبقات الحنائي ) ) (ص62) . (( الفوائد ) ) (ص303-304) .

(4) وقع في الأصل: حلية المحلي.