وفي (( البَزَّازيّة ) ) (1) : معنى الأشبه: الأشبه بالنصوص رواية، والراجحُ دراية (2) ، فيكون عليه الفتوى (3) . انتهى.

وذكر في (( حواشي الطَّحْطَاويّ(4) على الدرّ المختار )): منها: وبه جرى العرف، وهو المتعارف، وبه أخذَ علماؤنا.

وفي (( الفتاوى الخيريّة ) ): بعض الألفاظِ آكدُ من بعض، فلفظ: الفتوى؛ آكدُ من: الصحيح، والأصح، والأشبه. ولفظ: وبه يفتى؛ آكد من: الفتوى عليه؛ والأصحُّ آكد من: الصحيح؛ والأحوط آكد من الاحتياط (5) . انتهى.

وفي (( غُنْية المُسْتَمْلي ) ): إذا تعارضَ إمامان معتبران، عبّر أحدهما بالصحيح، والآخر بالأصحّ، فالأخذُ بالصحيح أولى؛ لأنّهما اتّفقا على أنّه صحيح، والأخذ بالمتفق أوفق (6) . انتهى.

وفي (( الدرّ المختار ) )عن رسالة (( آداب المفتي ) ): إذا ذيلت رواية في كتاب معتمدٍ في الأصحّ، أو الأولى، أو الأوفق، أو نحوها؛ فله أن يفتي بها وبمخالفها أيًّا شاء، وإذا ذيِّلت بالصحيح أو المأخوذ، أو به يفتى، أو عليه الفتوى، لم يفت بمخالفته إلا إذا كان في (( الهداية ) )مثلًا: هو الصحيح؛ وفي (( الكافي ) )بمخالفه: هو الصحيح؛ فيخيّر فيختارُ الأقوى عنده، والأليق، والأصلح. انتهى (7) .

(1) لحافظ الدين محمّد بن محمّد بن شهاب الخوارزميّ البزازيّ، المتوفى سنة 827. منه رحمه الله.

(2) دراية: تستعمل بمعنى الدليل. ينظر: (( رد المحتار ) ) (1: 49) .

(3) ينظر: (( رد المحتار ) ) (1: 49) .

(4) وهو أحمد بن محمد بن إسماعيل الطَّحْطَاويّ الحنفي، ويقال: الطَّهْطَاوِيّ، ولد بطهطا، بالقرب من أسيوط بمصر، وتعلم بالأزهر، ثم تقلد مشيخة الحنفية، من مؤلفاته: (( حاشية على مراقي الفلاح ) )، و (( كشف الرين عن بيان المسح على الجوربين ) )، (ت1231هـ) . ينظر: (( الأعلام ) ) (1: 232-233) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 271) .

(5) ينظر: (( الدر المختار ) ) (1: 50) .

(6) ينظر: (( الدر المختار ) ) (1: 50) .

(7) من (( الدر المختار ) ) (1: 50) .