( [وكذا المنفرد] (1) ): أي (2) إن شاءَ يتمُّ حيث توضَّأ، وإن شاءَ عاد [ (3) ] .

(إن(4) فرغَ إمامُه): متصلٌّ بقولهِ: ويتمُّ ثَمَّة أو يعود [ (5) ] ، والضَّميرُ في إمامِهِ يرجع إلى الإمام الأَوَّل (6) ، وإمامُهُ هو الذي استخلفَه، فإنَّ الخليفةَ إمامٌ للإمامِ الأَوَّل، وللقوم، (وإلاّ عاد) (7) : أي وإن (8) لم يفرغْ إمامُه، وهو الخليفة، يعودُ الإمام ويُتِمُّ خلفَ خليفته (9) .

(وكذا المُقْتدي) : أي إن (10) فرغَ إمامُه يُتِمُّ ثَمَّه، أو يعود، وإن لم يفرغْ يعود.

(1) في ب و ج و ص: كالمنفرد.

(2) غير موجودة في النسخ، وموجودة في ب و م.

(3) قوله: عاد أي وجوبًا؛ إذا لم يكن بين موضعِ الصلاةِ وبين موضعِ وضوئه ما يمنعُ صحَّة الاقتداء، كالطريق والنهر ونحوهما، فإن كان خيّر بين أن يعودَ وبين أن يتمَّ في ذلك الموضع.

(4) في م: وإن.

(5) قوله: يعود حتمًا؛ إن كان بينه وبين إمامِه ما يمنعُ صحَّة الاقتداء، وإن لم يكن لا يعود، ويقتدى مَن هناك، صرَّح به في (( الهداية ) )و (( البناية ) ).

(6) غير موجودة في النسخ، وموجودة في أ.

(7) وجوبًا إذا لم يكن بينموضع الصلاة وبين موضع وضوئه ما يمنع صحة الاقتداء كالطريق والنهر ونحوهما، فإنكان خيِّر بين أن يعود وبين أن يتم فيذلك الموضع. كما في (( العمدة ) ) (1: 184) .

(8) في ب و ص و ف: إن.

(9) في ف و م: الخليفة.

(10) في م: إذا.