إذا عرفت هذا، فاعلم أنَّ المسائلَ ثمانية [ (1) ] ؛ لأنَّ تركَ (2) القراءة:

إمَّا مقتصرٌ على شفعٍ واحد، وهذا في أربعِ (3) صور، وهي[ (4)

(1) قوله: إنّ المسائلَ ثمانية؛ قال في (( العناية ) ): الوجوه فيه ستةَ عشر، قرأ في الجميع، ترك في الجميع، ترك في الشفع الأوّل، ترك في الشفعِ الثاني، ترك في الركعة الأولى، ترك في الركعة الثانية، ترك في الثالثة، ترك في الرابعة، ترك في الشفع الأوّل والركعة الثالثة، ترك في الشفع الأوّل والركعة الرابعة، ترك في الركعة الأولى والشفع الثاني، ترك في الركعةِ الثانية والشفع الثاني، ترك في الركعة الأولى والثالثة، ترك في الأولى والرابعة، ترك في الركعة الثانية والرابعة، ترك في الثانية والثالثة، فهذه ستّة عشرَ وجهًا، والمصنّف تركَ الوجه الأوّل؛ لأنَّ الكلامَ في أقسام الفساد، والتي تقرأ في جميعها ليست منها، وتداخلت منها سبعة أوجه في الثمانية؛ لاتّحاد الحكم فعادت ثمانية، فعليك بتمييزِ المتداخلة.

(2) في م: تارك.

(3) في س: ربع.

(4) قوله: وهي ما قال؛ أي هذه الصورُ الأربع هي ما ذكرها المصنّف بهذه العبارة.