(ويُسَوَّى اللَّبِن، والقَصَب [(1) ] [ (2) ] ، ويُسجَّى قبرُها [ (3) ] بثوبٍ لا قبرُه) (4) : أي يغطي قبرُها بثوبٍ عند دفنِها [ (5) ] ، (ويُكْرَهُ الآجر(6) [ (7) ] ، والخشب، ويهالُ [ (8) ] التُّراب، ويُسَنَّمُ (9) القبرُ ولا يُسَطَّح[ (10)

(1) قوله: والقَصَب؛ بفتحتين، قال في (( حليةِ المحلي ) ): تسدُّ الفرجُ التي بينَ اللَّبنِ بالدرّ والقصبِ كيلا ينزلَ الترابُ منها على الميِّت، ونصُّوا على استحبابِ القَصَبِ كاللَّبن.

(2) لما روي أنه عليهِ السَّلام جُعِلَ على قبرِهِ قصب، أخرجَهُ ابن أبي شيبة، وثبتَ عند ابن حبَّانَ أنَّ قبرَهُ اللَّحد، ونصبَ عليهِ اللَّبنُ نصبًا، ورفعَ قبرُهُ من الأرضِ نحوَ شبر.

(3) قوله: ويسجَّى قبرها؛ من التَّسجية: أي يغطَّى قبرُها بالثَّوبِ ونحوهِ استحبابًا حالَ إدخالها القبر، حتى يسوَّى اللَّبنُ على اللَّحد. كذا في (( شرح المنية ) )، وذلك للاهتمامِ بالتَّستُّرِ ولذا استحبَّ لها النَّعشُ المستور، ولا حاجةَ إلى ذلك في الرَّجل.

(4) ينظر: (( الجامع الصغير ) ) (ص118) ، و (( الأصل ) ) (1: 377) .

(5) قوله: عند دفنها؛ صرَّحَ به إشارةً إلى أنه ليسَ المرادُ تغطيةَ القبرِ بعد الدَّفن وغيره بثوبٍ فإنه بدعةٌ في كلِّ ميّت.

(6) الآجرُّ: بمد الهمزة وضم الجيم وتشديد الراء المهملة هو اللَّبِنُ المطبوخ، وعللت كراهة الآجرِّ والخشب بأنهما لإحكام البناء وبالآجر أثر النار فيترك تفاؤلًا. كما في (( عمدة الرعاية ) ) (1: 257) .

(7) قوله: ويكرَهُ الآجرُّ؛ بمدِّ الهمزة، وضمِّ الجيم، وتشديدِ الرَّاءِ المهملة: هو اللَّبِنُ المطبوخ، وعللت كراهةُ الآجرِّ والخشبِ بأنّهما لإحكامِ البناء، وبالآجرِ أثرُ النَّارِ فيتركُ تفاؤلًا.

(8) من الإهالة: بمعنى الإلقاء؛ أي بصبِّ التُّرابِ بعد تسويةِ اللَّبن.

(9) في أ: يسلم. ويُسَنَّمُ: يرفع، فسنَّم الشيء: رفعه. كما في (( اللسان ) ) (3: 2120) .

(10) قوله: ولا يسطَّح؛ تسطيحُ القبرِ تربيعُهُ وتسويتُهُ بالأرضِ من غيرِ رفع، وهو المسنونُ عند الشَّافعيِّ أخذًا من قولِ عليّ - رضي الله عنه: بعثني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أدعَ قبرًا مشرفًا إلا سوَّيتُه، أخرجَهُ التِّرمذيّ، وهو محمولٌ عندنا على رفعِ الزَّائدِ علىالقدرِ المستحبّ، والمسنونُ عندنا رفعُ التَّسنيمِ وهو أن يجعلَ مرتفعًا نحو سنامِ البعيرِ بقدرِ شبرٍ أو أزيدَ منهُ يقليل، هكذا جعلَ قبرُ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - باتِّفاق الصَّحابةِ كما أخبر مَن شاهد، كما في (( صحيحِ البُخَاريّ ) )وغيره.