(المكدوش) بشين معجمة: هو المدفوع في نار جهنم دفعا عنيفًا.

(الحُمَم) بضم الحاء المهملة وفتح الميم: جمع (حممة) ، وهي الفحمة. وبقية غريبه تقدم. [في آخر حديث أبي هريرة الذي قبله] .

3612 - (21) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال:

كنا عند رسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فضَحِكَ، فقال:

"هل تدرونِ ممَّ أضْحَكُ؟".

قلنا: الله ورسولُه أعلمُ. قال:

"منْ مخاطَبةِ العبد ربَّه؛ يقولُ: يا ربِّ! ألَمْ تُجِرْني مِنَ الظُّلْمِ؟ يقول: بلَى. فيقولُ: إنِّي لا أجيَزُ [1] على نفْسي شاهِدًا إلا مني. فيقولُ: {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} ، وبالكرامِ الكاتِبين شُهودًا. -قال:- فيُخْتَم على فيهِ، ويقالُ لأَرْكانِه: انْطِقي. فتَنْطِقُ بأعْمالِه، ثُمَّ يُخَلَّى بينَهُ وبينَ الكَلامِ، فيقولُ: بُعْدًا لكُنَّ وسُحْقًا؛ فعَنْكُنَّ كنتُ أناضِلُ".

رواه مسلم.

(أناضل) بالضاد المعجمة: أجادل وأخاصم وأدافع.

(1) هنا في الأصل زيادة (اليوم) ، ولا أصل لها في"مسلم" (8/ 217) ، ولا عند غيره ممن أخرج الحديث، كالنسائي في"الكبرى" (6/ 508) ، والبيهقي في"الأسماء" (ص 217) ، وغفل عنها الجهلة -كالعادة- فأثبتوها!