عَظِيمًا -، فيقولُ الله عزَّ وجلَّ: شَفَعَتِ الملائكةُ، وشَفَعَ النبيُّون، [وشفع المؤمنون] ، ولَمْ يَبقْ إلا أَرْحَمُ الراحِمين، فيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النار، فيُخْرِجُ منها قوْمًا مِنَ النارِ لَمْ يَعْملوا خَيْرًا قَطُّ قدْ عادوا حُمَمًا فيُلْقيهِمْ في نهرٍ في أفْواهِ الجنَّةِ يقال له: (نَهْرُ الحَياةِ) ، فيخرجُون كما تخرجُ الحِبَّة في حَميلِ السَّيْلِ، ألا تروْنَها تكونُ إلى الحَجرِ أوْ إلى الشَّجرِ، ما يكونُ إلى الشَّمْسِ أصيْفَرُ وأُخَيْضَرُ، وما يكون منها إلى الظلِّ يكونُ أبيضَ"."

فقالوا: يا رسولَ الله! كأنك كنتَ تَرعى بالبادِيَةِ!! قال:

"فيَخْرجُون كاللُّؤْلُؤِ في رِقابِهمُ الخَواتيمُ، يَعرفهم أهل الجنة [1] : هؤلاءِ عُتقَاءُ الله الذين أدْخَلهُم الله الجنَّةَ بغيرِ عَمَلٍ عَملوهُ ولا خيرٍ قدَّموه. ثم يقولُ: ادْخُلوا الجنَّةَ فما رأيْتُموه فهو لكم. [2] "

فيقولون: ربَّنا أعْطَيْتَنا ما لمْ تُعْطِ أحدًا مِنَ العالَمين؟ فيقول: لَكُم عنِدْي أفْضَلَ مِنْ هذا! فيقولون: يا ربَّنا! أيُّ شَيْءٍ أفْضَل مِنْ هذا؟ فيقولُ: رِضايَ، فلا أسْخَطُ عليكم أبَدًا"."

رواه البخاري، ومسلم واللفظ له [3] .

(الغُبَّر) بغين معجمة مضمومة ثم باء موحدة مشددة مفتوحة: جمع (غابر) : وهو الباقي.

وقوله: (دَحْضٌ مَزَلَّة) : (الدحْض) بإسكان الحاء: هو الزلق. و (المزلة) : هو المكان الذي لا يثبت عليه القدم إلا زلت.

(1) قلت: فيه اختصار بينته رواية البخاري:"فيدخلون الجنة، فيقول أهل الجنة".

(2) إلى هنا تنتهي رواية البخاري نحوه. وانظر تفاهة تخريجه من المعلقين الثلاثة فيما يأتي.

(3) قلت: نعم، لكن الرواية الأخرى ليست له، وإنما هي للبخاري في"التوحيد"-كما تقدم. وإن من جهل المعلقين الثلاثة بفن التخريج فضلًا عن التحقيق والتصحيح أنهم عزوها للبخاري برقم (4581) أي في"التفسير"! وهي فيه إلى قوله:" (مرتين أو ثلاثًا) "!!