قلنا: نَعمْ، فخرجَ إليْنا رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لا نَسْأَلُهُ عَنْ شيْءٍ، ولا يَسْأَلُنا عنْ شَيْءٍ حتى رجَع إلى رَحْلِه فقال:

"ألا أُخْبركُمْ بما خَيَّرني ربِّي آنِفًا؟".

قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال:

"خَيَّرني بينَ أنْ يُدخِلَ ثلُثَيْ [1] أُمَّتي الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذَابٍ، وبينَ الشَّفاعَةِ".

قلنا: يا رسولَ الله! ما الذي اخْترْتَ؟ قال:

"اخْتَرْتُ الشَّفاعَةَ".

قلنا جَميعًا: يا رسول الله! اجْعَلْنا مِنْ أهلِ شَفاعَتِكَ. قال:

"إنَّ شفاعَتي لكلِّ مسلمٍ".

رواه الطبراني بأسانيد أحدها جيد، وابن حبان في"صحيحه"بنحوه؛ إلا أن عنده (الرجلين) معاذ بن جبل وأبو موسى، وهو كذلك في بعض روايات الطبراني، وهو المعروف.

[صحيح] وقال ابن حبان في حديثه:

فقال معاذ: بأبي أنْتَ وأمِّي يا رسولَ الله! قد عرفْتَ منزِلَتي فاجْعَلْني منهُم. قال:

"أنْتَ منهُمْ".

قال عوفُ بن مالك وأبو موسى: يا رسول الله! قد عرفتَ أنَّا تركْنا أمْوالَنا وأهْلينا وذَرارينا نؤْمِنُ بالله ورسولِه، فاجْعلنا منهمْ. قال:

(1) كذا الأصل و"المجمع"أيضًا، وفي"المعجم": (ثلث) ، وسواء كان هذا أو ذاك، فهو منكر، فيه (فَرَج بن فضالة) وهو ضعيف، والمحفوظ في هذه القصة من طرق: (نصف أمتي) كما في رواية ابن حبان الآتية وغيرها. فانظر"السنة"لابن أبي عاصم (2/ 388 - 391 - الظلال) ، و"المعجم الكبير" (18/ 126 و133 و134 و136) ، و"المجمع" (10/ 368 - 370) . وغفل عن ذلك الجهلة الثلاثة!