غموض.
وأمَّا حديث الوضوء مِمَّا مست النار، فَلَمْ يَكُنْ رد ابن عَبَّاسٍ لَهُ مستنداً إِلَى مخالفة القياس، وإنما كَانَ الْحَدِيْث عِنْدَ ابن عَبَّاسٍ منسوخاً بحديث: ((أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أكل كتف شاة وصلى وَلَمْ يتوضأ) ) (١) .
عَلَى أن أبا هُرَيْرَةَ لَمْ يَكُنْ منفرداً برواية حَدِيْث الوضوء مِمَّا مست النار، إذ شاركه في روايته: أبو أيوب (٢) ، وأبو طلحة (٣) ، وزيد بن ثابت (٤) ، وأم حبيبة (٥) ، وعائشة (٦) ، وأبو موسى الأشعري (٧) ، وسهل (٨) بن الحنظلية (٩) ، وأم سلمة (١٠) ، وأنس بن مالك (١١) ، وعبد الله بن عمر (١٢) ومعاذ بن جبل (١٣) ، وعبد الله بن زيد (١٤) ، وغيرهم؛ حَتَّى