وامرأة عبقة: تطيبت بأدنى طيب فلم تذهب عنها ريحه أيامًا. وعبق بكذا: ولع به. وما في النحى عبقة أي أثر من سمن وروي: عبقة. وتقول: شر عباقيه، سمته باقيه."فلم أر عبقريًا يفري فريه". وقال:
ظلم لعمر الله عبقري
وقال رجل من غطفان:
أكلف أن تحل بنو سليم ... جنوب الأتم ظلم عبقري
فيه عبالة، وفرس عبل الشّوى. قال:
خبطناهم بكلّ أرح نهد ... كمرضاخ النوى عبل وقاح
هو قدم عبام. قال:
فيا ليتني من قبلها كنت مفحمًا ... عبامًا ولم أنطق قصيدة شاعر
تقول: ما كان لسوقة باهله، أن يباروا الملوك العباهلة؛ وهم الذين أقرّوا على ملكهم لا يزالون.
أبدل عتبة بابك: جعلها إبراهيم صلوات الله عليه كناية عن الاستبدال بالمرأة. ويقال: حمل فلان على عتبة كريهة وهي واحدة عتبات الدرجة والعقبة وهي المراق. قال المتلمس:
يعلى على العتب الكريه ويوبس
وما سكفت باب فلان ولا عتبته وما تسكفته ولا تعتبته أي ما وظئته. وتعتب فلان: لزم عتبة الباب لا يبرح. ولفلان عليّ معتبة. وأعطاني فلان العتبى إذا أعتبك. واستعتبه: استرضاه."وما بعد الموت مستعتب"وبينهم أعتوبة إذا كانوا يتعاتبون، تقول: سمعت منها أعتوبة، لم تكن إلا أعجوبة. وعتابك السيف. وعاتبت المشيب. قال النابغة:
على حين عاتبت المشيب على الصبا ... وقلت ألمّا أصح والشيب وازع
أي قلت للشيب: ما أقبح بك أن تصبو، وعلى: من صلة عاتبت، كما تقول: عاتبته على الذنب.
هو عتاد لكذا أي عدة. قال الكميت:
فلكل ذلك قد أعدّ عتاده ... أنف الكريم وحيلة المحتال
وأعتده له: هيأه، وهو عتيد: معدّ حاضر، ومنه: