... وكتم على الناس أن البيهقي ذكر بأن الأشعري قد استشنع هذا القول وأبطله بحجة قوية وهي أنه يلزمه أن تكون الشجرة بذلك الكلام متكلمة وأن يكون مخلوقًا ... من المخلوقين قال ( إنني أنا الله ) وهذا القول من الماتريدي مخالفة عظيمة لأهل السنة" [1] "

ومع ذلك يزعم الحبشي أنه ليس هناك من خلاف بين المذاهب الأشعرية وبين المذهب الماتريدي في أصول العقائد . وأن السنة قد تقررت بهذين الرجلين العظيمين" [2] "

وبناء على ما قال: يتقرر لدينا أن لا يكون هناك أي خلاف بين أفراد هاتين الطائفتين , وإلا فأي خلاف بينهما في أصول العقائد يكون دليلًا على:

... - أنهما لا تمثلان الفرقة الناجية .

... - أن السماح للفرقتين بالاختلاف في أمور العقائد هو تجويز للاجتهاد والقوم يحرمون الاجتهاد في أمور العقائد . فكثيرًا ما يقولون"لا اجتهاد في أمور العقائد".

الرد على ذلك: -

... ولكن كيف تكون الفرقتان فرقة واحدة وناجيه مع أن أحدهما ( الأشاعرة ) لم تنج من تبديع الأخري ( الماتريدية ) لها بل وتكفيرها في بعض المسائل .

السبكي يتبرم من تكفير الأحناف للأشاعرة

الحقيقة أننا نجد الخلاف بين الماتريدية والأشعرية عميقًا جدًا بينهما اختلافات كثيرة في أصول الدين لا فروع الأحكام . كيف لا وقد تبرم السبكي من تكفير جماعة من الحنفية الماتريدية للشافعية وفتواهم بعدم جواز الصلاة خلفهم لأنهم أقروا قول القائل ( أنا مؤمن إن شاء الله ) وأن الشافعية يكفرون بذلك [3]

وحكاه المرتضي في إتحاف السادة المتقين ( 2 / 278 ) وكذلك نهوا عن الصلاة وراء الأشعرية لقولهم بخلق الإيمان !!! .

... يقول الشيخ محمد أبو زهرة"لقد كان كثيرون يعتقدون أن الخلاف بين الأشاعرة والماتريدية ليس كبيرًا ، ولكن وعند الدراسة العميقة لآراء الماتريدي وآراء الأشعري في آخر ما أنتهي إليه نجد ثمة فرق في التفكير ، بيد أن أحدهما كان يعطي العقل سلطانًا أكثر مما يعطيه لآخر" [4] . ويقصد من الماتريدية الذين اقتربوا بمدرستهم العقلانية من المعتزلة .

(1) الأعتقاد البيهقي 96 تحقيق أحمد عصام الكاتب .

(2) الدليل القويم 175 وهو يخفي بذلك حقيقة مهمة سطرها الحافظ ابن عساكر وهي أن الاشعري انتهي إلى التسليم بما كان عليه الأمام أحمد لأنه الكامل الذي أظهر الله على يديه السنة وقمع به البدعة" ( تبين كذب المفتري 158 ) ."

(3) فتاوي السبكي 1 / 53 .

(4) تاريخ المذاهب الإسلامية .