والشيخ محمد أنور الكمشيري صاحب فيض الباري الذي غالبا ما يصفه بالحافظ [1] وشيخ الإسلام [2]

? وشيخ الحزاميين الوسطي الذي قال"فوالله ثم والله لم ير تحت السماء مثل شيخكم ابن تيمية علماَ وعملا وحالا وخلقاَ واتباعاَ وكرماَ وقياماَ في حق الله تعالى عند أنتهاك حرماته" [3]

? وأثني عليه الشيخ شهاب الدين الأذرعي وذكر شيئاَ من كراماته قاله الحافظ ابن حجر [4]

? وابن طولون الحنفي [5]

? وابن عبد الهادي وله كتاب العقود الدرية في مناقب ابن تيمية رد فيه على السبكي وكشف ضعفه في الحديث وأعتماده في رده على ابن تيمية حول شرعية شد الرحال الى القبور على الروايات الضعيفة الموضوعة

? وبالغ الحافظ العلائي في الثناء عليه الى أن قال"اللهم متعنا بعلومه الفاخرة وأنفعنا به في الدنيا والآخرة" [6]

? والحافظ عبد الرحمن ابن رجب الذي أثني عليه كثيراَ وقال"هو الامام الفقيه المجتهد المحدث الحافظ المفسر الزاهد تقي الدين أبو العباس شيخ الإسلام وعلم الأعلام وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره ... كان رحمه الله فريد دهره في فهم القرآن ومعرفة حقائق الإيمان" [7]

? والحافظ العراقي .

? وعمر بن سعد الله ابن نجيح .

? وحافظ زمامه الشيخ أبو الحجاج المزي .

? وأبو بكر الرحبي .

? وفضل الله العمري .

? والشيخ قاسم بن طوبغا الحنفي .

? وشيخ الإسلام عمر بن سلان البلقيني مجتهد عصره.

? وامام الحنفية الشيخ بدر الدين"محمود بن أحمد"العيني الذي قال"فمن قال ابن تيميه كافر: فهو الكافر حقًا ، ومن نسبه إلي الزندقة فهو نديق ، وكيف ذلك ، وقد سارت تصانيفه في الآفاق ، وليس فيها شئ مما يدل علي الزيغ والشقاق" [8]

? الحافظ السخاوي الذي لم يزل يحتج ويعتممده في ترجيح درجة الاحاديث"وناهيك بابن تيميه إطلاعًا وحفظًا أقر له بذلك المخالف شمس الدين الذهبي: وما رأيت أشد استحضارًا للمتون وعزوها منه كأن السنة بين عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة وعين مفتوحه ."

(1) إكفار الملحدين 23 و 46 و 75 و 90 و 103 و 113 .

(2) إكفار الملحدين 113 .

(3) البداية والنهاية لابن كثير 14/137 .

(4) الدرر الكامنة 1: 160 .

(5) القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية 2/583 .

(6) الدرر الكامنة 1:159 .

(7) الذيل على طبقات الحنابلة 2/387 - 392 .

(8) الرد الوافر 245 .