وكان يقول"لم ير منذ خمسمائه سنة أحفظ منه" [1]
· وكان يدعو لأبن تيميه [2] ويحتج كثيرًا بأقوال تلميذه ابن القيم ويصفه بالعلامه شمس الدين . [3]
وينقل ثناء البرزالي عليه .
... قال السيوطي"ونقلت من علم الدين البرزالي: قال: قال سيدنا شيخنا الإمام العالم العلامة القدوة ، الحافظ ، الزاهد ، العابد ، الورع ، إمام الأئمة ، حبر الأمة ، مفتي الفرق ، علامة الهدي ، ترجمان القرآن ، حسب الزمان ، عمدة الحفاظ ، فارس المعاني والألفاظ ، زكي الشريعة والفنون البديعة ، ناصر السنة ، قامع البدعة ، تقي الدين ابن تيميه الحراني ، أدام الله بركته ورفع درجته"الأشياء والنظائر النحوية 3 / 681 - 683""
الذين لقبوا ابن تيميه"شيخ الإسلام"
أما عن استحقاق ابن تيميه للقب شيخ الإسلام:
· فأسال الحفاظ: السيوطي وابن رجب وأسأل الشعراني لمإذا لقبوه بهذا اللقب ، فقد جاء في كلام السيوطي عن بن تيميه"شيخ الإسلام . الحافظ الفقية المجتهد المفسر البارع . شيخ الأسلام نادرة العصر ، علم الزهاد" [4]
· وأسأل الزبيدي صاحب تاج العروس واتحاف السادة: لمإذا وصفه في كتابه"إتحاف السادة"بشيخ الإسلام وأثني عليه وأحتج بأقواله مرات عديده في اتحافه ثم بعد أن وصفه بشيخ الإسلا مونقل له كلامًا عظيمًا في أصول القرآن قال"انتهي ملخصًا من كلام ابن تيميه وهو كلام نفيس جدًا" [5]
· بل أسأل التاج السبكي الذي كان يفخر بأن الحافظ أبا الحجاج المزي لم يكتب لفظ شيخ السلام إلا أثنين: لأبيه تقي الدين السبكي ولتقي الدين بن تيميه . [6]
· واعترف الحافظ العلائي بأن المزي لم يكن يثبت لفظ"شيخ الإسلام"إلا للتقي السبكي ولأبن تيميه" [7] "
· والشيخ ملا علي القارئ الحنفي الذي كان كثير الذب عن ابي تيميه وتلميذه ابن القيم كما في شرح الشمائل ووصفهما بأنهما شيخا الإسلام ومن أولياء هذه الأمة وأكابرها .
· والشعراني"عبد الوهاب"الذي كان يصفه"شيخ الإسلام" [8]
(1) الأشباه والنظائر النحوية 3/681 أعين العصر وإعوان النصر لصلاح الصفدي 1/71 الذيل على طبقات الحنفية 2/392 - 393 .
(2) صون المنطق 201
(3) صون المنطق 201 الحاوي للفتاوي 1/123 و 221 و 2/136 و 341 .
(4) طبقات الحافظ 516 ترجمة رقم ( 1144 ) ومقدمة كتاب السيوطي صون المنطق والكلام ص 1 والأشباه والنظائر للسيوطي 3/683
(5) أتحاف السادة المتقين 4/537 .
(6) طبقات الشافعية 10/195 الذيل على طبقات الحنابلة 2/387 الأشباه والنظائر 3/681 - 683 .
(7) نقد الطالب لزغل المناصب 54 للعلائي .
(8) لطائف المنن والأخلاق في التحدث بنعمة الله على الأطلاق 556 .