و ـــ الحِمْلَ أو الحَجَرَ ونحْوَهما: أدْخَلُوا

تحته خشبَةً ونحوَها،أو وضع كلّ منهم يده في يد الآخَرِ ليَرْفعُوه.وفى خبر ابن عبّاسٍ - رَضِى اللّهُ عنهما -:أنّه مَرّ بقَوْمٍ يتجاذَوْنَ مِهْرَاسًا فقال: أَتحْسَبُون الشِّدَّةَ في حَمْلِ الحِجارةِ ؟ إِنَّما الشِّدَّةُ أَنْ يَمْتَلِىءَ أَحَدُكم غَيْظًا ثم يَغْلِبه. [ المِهْراسُ:الحَجَرُ الضّخْمُ ] .

*تَجَذّى الحَمامُ: مَسَحَ الأَرْضَ بذَنَبِه إِذا هَدرَ . ويقال: تَجَذَّى الحمامُ بالحمامَةِ.

وـ فلانٌ يوْمَه كُلَّه: دَأَبَ فيه . يقال: تَجَذَّتِ المرأَةُ على النَّسْجِ يَوْمَها أَجْمَع .

( عن أبى عَمْرو الشَيْبانِىّ ) .

*اجْذَوَى فلانٌ:قام على أَطْرافِ أَصابِعِه .

وقيل: جَثَا . قال يَزيدُ بن الحَكَمِ الثّقَفِىّ ، يُعاتبُ ابنَ عَمِّه:

نَدَاكَ عن المَوْلَى ونَصْرُك عاتِمٌ

وأَنْت له بالظُّلْمِ والفُحْشِ مُجْذَوِى

[ عَاتِمٌ: بَطِىءٌ ] .

ويُرْوىَ: مُخْتَوِى ، وهو الجائِر .

*اجْذَوْذَى الشّىءُ: جَذَا .

وـ فلانٌ: لازَمَ الرَّحْلَ أو المَنْزِلَ لايُفَارِقُه . قال أبو الغَريبِ النَّصْرِىُّ:

أَلسْتَ بمُجذَوْذٍ على الرّحْلِ دائبٍ

... فمالَك إلاّ مارُزِقْتَ نَصِيبُ

وـ: تَذَلّل . ( عن الهَجَرِىّ ) .

*الجاذِى من الخَيْل: الذى في رُسْغِه انْتِصابٌ، وهو عَيْبٌ فيها. اسْتُخِدم للرِّجالِ مَجازًا .ومؤنّثة بتاء .قال الفَرَزْدقُ ، يَفْخرُ بقَوْمِه، ويهْجُو جَرِيرًا وعَشِيرَتَه:

لَهَامِيمٌ لا يَسْطِيعُ أَحْمالَ مِثْلهِمْ

... أَنُوحٌ ولا جَاذٍ قصِيرُ القَوائمِ

[ لهَامِيم: سَادَةٌ ، الأَنُوح: الذى يَسْعُل إذا ثَقُلَ حِمْلهُ ] .

وقيل: الجاذِى: القَصيرُ الباعِ.

*الجاذِيَةُ من الماشِيةِ: التى يَقِلُّ لبَنُها إِذا نُتِجتْ .

وـ: التى لا يَمْنعُها القُرُّ ولا الجَدْبُ أن تُدِرّ. (كأنّه ضِدّ) . (عن أبى عمروٍ الشّيبانىّ) .