... يَقُودُونَ جُرْدًا للمَنِيّة ضُمَّرَا

سَقَيْناهُمُ كأسًا سَقَوْنا بِمِثْلها

... ولكنَّهمْ كانوا على المَوْتِ أصْبَرَا

وقال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالىّ:

إِذ لاحِجازَ لنا إلاّ مُقَوَّمةٌ

... زُرْقُ الأَسِنّةِ والجُرْدُ المَحاضِيرُ

[ الحِجاز هنا: الحاجِزُ ؛ المُقَوَّمَة هنا: الرِّماح المُعَدَّلةُ المُثَقَّفَة ؛ المَحاضيرُ: جَمْعُ مِحْضِيرٍ ، وهو الشَّديدُ العَدْوِ ] .

وـ: أصابَه داءُ الجَرَدِ . ( وحُكِىَ بالذّال المُعْجَمة ) .

وـ فلانٌ: لم يَكُنْ عليه شَعَرٌ . فهو أَجْرَدُ. ( ج ) جُرْدٌ. وفى صِفَته ـ صلَّى اللهُ عليه وسلّم:"أنّه أجْرَدُ ذو مَسْرُبَة"ولم يكن- صلَّى اللَّه عليه وسلَّم - كذلك ، وإنّما أراد به أنّ الشَّعَرَ كان في أماكنَ من بَدَنِه كالمَسْرُبَة، وهى الشَّعَر المُسْتَدِقُّ الذى يأخذ من الصَّدْر إلى السُّرَّة والسّاعِدَيْن والسّاقيْن .

وفى خَبَرِ أهْلِ الجنّة:"جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ، لا يَفْنَى شَبابُهم ، ولا تَبْلَى ثيابُهم".

وقال مُتَمِّم بن نُوَيْرة ، يصِفُ ناقَتَه:

فهى زلوجٌ ويَعْدو خَلْفَها رَبِذٌ

... فيه زِمالٌ وفى أرساغه جَرَدُ

[ زلوجٌ: سريعةٌ ، والرَّبِذ:السَّريع أيضًا؛ الزِّمالُ: النّشاط ] .

ويقال: خَدٌّ أَجْرَدُ .

وـ: خَلاَ جَوْفُه ، فَذَهَب نشاطُه .

وـ:شَرِىَ جِلْدهُ (ظهرت عليه بُثُورٌ حُمْرٌ كالدّراهم ) من أَكْل الجَرَاد.فهو جَرِدٌ .

وـ الثّوبُ: خَلُقَ وبَلِىَ .

وـ الشَّهْرُ أو اليومُ: تَمَّ . يقال: يومٌ أجْرَدُ ، وشَهْرٌ أجْرَدُ ،وعامٌ أجْرَدُ: تامٌّ .

ويقال:ما رأَيْتُه مُنْذُ أجْردانِ،ومنذ أجْرَدَيْن، تريد: يَوْمَيْنِ ، أو شَهْريْنِ ، أو عاميْنِ .

قال ذو الرُّمَّة:

وَمَغْفَى فَتًى حَلَّت له فوق رَحْلِه

... ثَمانيةً جُرْدًا صلاةُ المُسافرِ

[ مَغْفَى فَتًى: مَوْضِعُ نَوْمه ] .

*جَرُدَ الثَّوبُ ــُـ جَرَدًا: جَرِدَ .