وـ: الفَرْجُ ( للذَّكَر والأُنْثَى ) .

وـ:الخَلَقُ من الثِّياب،الذى قد سَقَط زِئْبرُه ( ما يَعْلُو الثّوبَ الجديدَ مِن مثل الزَّغَب والخَمْل) ،وقيل:هو الذى بيْنَ الجَديدِ والخَلَق. يقال:ماعَلَيْه إلاّ بُرْدَةٌ جَرْدٌ.قالت سُعْدَى بنتُ الشَّمَرْدلِ الجُهَنِيَّة،تَرْثِى أخاها أسْعَد:

أجَعَلْتَ أسْعَدَ للرِّماح دَرِيئةً

... هَبِلَتْكَ أُمُّكَ أىَّ جَرْدٍ تَرْقَعُ

[ الدَّريئةُ: ما تُتَّقى به السِّهامُ ؛ هَبِلَتْك أُمُّك: ثَكِلَتْك ، تُريد: إِنّكَ بِتَرْكِه هَدَفًا للرِّماح جَنَيْتَ جِنايةً لا سَبِيلَ إلى رَتْقِها] .

وقال البُرَيْقُ الهُذَلىّ في رَجُلٍ ألقى عليه ثوبَه لِيُجيرَه:

فلمّا ظَنَنتُ أنّه مُتَعَبَّطٌ

... دعوتُ بَنِىِ زَيْدٍ وألحَفْتُه جَرْدِى

[ مُتَعبَّط: مَقْتولٌ؛ ألْحَفْتُه جَرْدِى، يريد: ألْقَيتُه عليه ] .

(ج) أَجْرَادٌ،وجُرُودٌ. وفى خبر عامر بن حمزة بن عبد الله بن الزُّبَير أنّه كان يغدو إلى عمر بن عبد العزيز في أجرادٍ من ثيابه .

وقال كُثَيِّرُ عَزَّةَ:

فلا تَبْعَدَنْ تحت الضَّريحةِ أَعْظُمٌ

... رَمِيمٌ وأَثْوابٌ هناك جُرُودُ

[ الضَّريحة: القَبْر ] .

(هُدْبُها) وبَلِيَتْ . مِن إضافة الوَصْفِ إلى مَوْصوفِه . وفى كلام أبى بَكْرٍ . رَضَىِ اللهُ عنه ـ:"لَيْسَ عِنْدَنا من مالِ المُسْلِمينَ إلاَّ جَرْدُ هذه القَطِيفةِ".

*الجَرَدُ: داءٌ يُصِيب الخَيْلَ والدَّوَابّ .

قال ابنُ شُمَيْلٍ: وَرَمٌ في مُؤَخَّر عُرْقُوب الفَرَس يَعْظُم حتّى يَمْنَعَه المَشْىَ والسَّعْىَ .

وحُكِىَ بالذَّال المُعْجمة. ( وانظر:ج ر ذ ) .

وـ: الأرضُ الفَضاءُ لا نباتَ فيها . قال أبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِىّ، يَصِف حِمارَ وَحْشٍ يَأْتى الماءَ لَيْلًا لِيَشربَ:

يَقْضِى لُبانتَه باللَّيْلِ ثُمَّ إذا

... أضْحَىتَيَمَّم حَزْمًا حَوْلَه جَرَدُ