*الجازِئةُ:النَّخْلَة التى اسْتَغْنتْ عن السَّقْىِ فاسْتَبْعَلتْ،أى شَرِبتْ بجُذُورها الضّاربةِ في الأرض . (ج) جَوازِئ . قال ثَعْلَبةُ بن عُبَيْدٍ العَدَوِىّ:

جَوازِئُ لم تَنْزِعْ لصَوْبِ غَمامةٍ

ورُوّادُها في الأرضِ دائمةُ الرَّكْضِ

[ الصَّوْبُ: نُزولُ المَطَر ؛ وروّادُها في الأرض: يَعْنِى جُذورَها ] .

*الجَزْءُ: البعضُ .

وقيل: القِسْمُ .

وـ:ما يَكْفِى من مالٍ أو طَعامٍ ونحوِهما. يقال:ما لفلانٍ جَزْءٌ من كذا:ماله كفايةٌ منه.

وـ: البَقْلُ الذى تَجْزأُ به الإِبِلُ عن شُرْبِ الماءِ . قال ذو الرُّمّةِ:

إِذا ما دَعاها أَوْزَغَتْ بَكَراتُها

... كإيزاغِ آثارِ المُدَى في الترائِبِ

عُصارةَ جَزْءٍ آلَ حتّى كأَنَّما

... يُلِقْنَ بجادىٍّ ظُهورَ العَراقبِ

[ أَوْزَغَتْ:قَطَعت أبوالَها ؛البَكْرةُ: الفَتِيّةُ من الإِبلِ ؛ آلَ:خَثُرَ؛يُلِقْنَ:يُدَلِّكْنَ ويَطْلِين ويَصْبُغْنَ ؛ جادِىّ: زَعْفران ] .

ويقال: طَعامٌ لا جَزْءَ له: لا يُكَتَفَى بقَلِيلِه .

وـ: اسْمٌ للرُّطَبِ عند أهل المدينة. وفى الخَبَر:"أنّه ـ صلَّى اللَّهُ عليه وسلّم - أتِىَ بقِناعِ (طبق يجعل فيه الطّعام) جَزْءٍ"والمَعْروفُ: أَجْرٍ جمع جِرْو"وهو القِثّاءُ الصِّغارُ . ( وانظر: ج ر و ) ."

(ج) أَجْزاء .

*جَزْء: عَلَمٌ على غير واحد ، منهم:

1-جَزْءُ بن معاوية بن حُصَيْن التَّميمىُّ السَّعْدىُّ: صحابىّ، وعَمّ الأحنف بن قَيْس، كان عامِلَ عمر بن الخطّاب ـ رضى الله عنه ـ على الأهواز.