وـ السِّكِّينَ والإِشْفَى ( المِخْراز ) ونحوَهما: جَعَل لها جُزْأةً.

وـ فلانًا عنك: كَفاه عنك .

وـ الخاتَمَ في الإِصْبَع: أَدْخَلَه فيها .

*جَزّأَ الشّىءَ تَجْزِيئًا،وتَجْزئةً:جَعَله أَجْزاء.

ويقال: شىءٌ مُجَزأ: مُبَعَّضٌ .

ويقال: جَزَّأَ المالَ بينهم،وفيهم:قَسَّمَه .

قال عبدُ الله الحَوَالِىُّ:

لمّا تَعَيّا بالقَلُوصِ ورَحْلِها

... كَفَى اللهُ كَعْبًا ماتَعَيَّا به كَعْبُ

دَعَوْنا لها قَيْنًا رَقيقًا بمُدْيةٍ

... يُجَزِّئُها فِينا كما يُجْزَأ النَّهْبُ

[ القلوصُ: النّاقة الفَتِيَّة ؛ القَيْنُ هنا: الجَزّار ؛ النَّهْبُ: المالُ المُنْتَهَبُ ] .

وـ الإبلَ: أجْزَأَها .

وـ السِّكِّينَ والإشْفَى ونحوَهما: أَجْزَأَها.

وـ الشِّعْرَ: جَزَأَه .

*اجْتَزَأ بالشَّىءِ: اكْتَفَى به.

ويقال: اجتزأَ بالشَّىء عن الشّىءِ.

يقال: اجْتَزَأَتِ الماشِيَةُ بالرُّطْبِ عن الماءِ . ويقال: اجْتَزَأَ فلانٌ بالقَليلِ عن الكَثيرِ .

وـ السِّكِّينَ والإشْفَى ونَحْوَهما:أجْزَأَها .

*تَجَزّأَ الشَّىءُ: تَفَرّق .

وـ الإبِلُ ونَحْوُها: جَزَأَتْ .

وـ فلانٌ بالشّىءِ: اجْتَزَأَ به .

وـ الإبلَ ونحوَها: أَجْزَأها.

*التَّجْزِئةُ (فى البَلاغة) :لَوْنٌ من البَدِيع ، عَرَّفَه أسامةُ بن مُنْقِذٍ بقوله:"أن يكون البيتُ من الشِّعْر مجزَّأَ ثلاثةَ أجزاءٍ،أو أربعةً أو خمسةً،فمن الأوّل:قولُ الشّاعر ـ وشَبَّه مَمْدُوحَه بالسَّيْفِ:"

لَكَ حُسْنُهُ متَقَلَّدًا ، وبهاؤُه

... مُتَنَكَّبًا ، ومضاؤُه مَسْلُولا

ومن الثّانى: قولُ المُتَنَبِّى ، يمدحُ سَيْفَ الدَّوْلَةِ الحَمْدانىّ:

فنحن في جَذَلٍ،والرُّومُ في وَجَلٍ

والبَرُّ في شُغُلٍ،والبَحْرُ في خَجَلِ

ومن الثّالث: قولُ البُحْتُرِىّ:

صارمَ العَزْمِ،حاضرَ الحَزْمِ،سارى الـ

... ـفِكْرِ ، ثَبْتَ المقامِ،صُلْبَ العُودِ