... قد تُجْزِئُ الحُرَّةُ المِذْكارُ أَحْيانَا

وـ المَرْعَى: الْتَفَّ وحَسُنَ نَبْتُه . يقال: أَجْزَأَتِ الرَّوضةُ .

وـ البَعيرُ:قَوِىَ وسَمِنَ.يقال: بَعيرٌ مُجْزِئٌ: قَوِىٌّ سَمِينٌ ، لأنّه يُجْزِئُ في الرُّكوب والحَمْلِ. (ج) مَجازِئُ، يقال: إِبلٌ مجَازِئُ.

وـ القَوْمُ: جَزِئَتْ إِبِلُهُم .

وـ فلانٌ: فَعَلَ فِعْلًا ظَهرَ أَثَرُه وقامَ فيه مَقامًا لم يَقُمْه غيرُه، ولا كَفَى به كفايَتَه . وفى كلام سَهْل بن سعد الساعدىّ في يوم أحُد:"ما أَجْزَأ مِنّا اليَوْمَ أحَدٌ كما أَجْزَأَ فلانٌ". ويعنى به قُزْمان الظّفرىّ.ويقال: مالِفُلانٍ إِجْزاءٌ: أى: ماله كِفايةٌ .

وـ بالشّىءِ: جَزَأَ .

وـ فلانٌ مَجْزَأَ فُلانٍ ، ومُجْزَأه، ومُجْزَأَتَه: أَغْنَى مَغْناه .ويُقال: ما أَجْزَأَ فلانٌ عن هذا الأَمْر مُجْزَأَ فلانٍ. ويقال: يُجْزِئُ قَليلٌ من كثيرٍ، ويُجْزِئُ هذا من هذا ، أى: كُلُّ واحدٍ منهما يقومُ مَقامَ صاحِبِه .

وـ شاةٌ عن الحاجِّ: قَضَتْ عنه ، في النُّسُكِ . ( لغة في جَزَت ) .

ورَوَى ثَعْلَبٌ: البَقَرَةُ تُجْزِئُ عن سَبْعةٍ (أى في الهَدْىِ ) .

وـ فلانٌ من الشّىءِ جُزْأً: أَخَذَه .

وـ فلانٌ الإِبِلَ: كَفَاها عن الماءِ بالرُّطْبِ والكَلأِ .

وـ الشّىءُ فلانًا:كَفاهُ. وفى الخَبَرِ:"ليس شىءٌ يُجْزِئُ من الطَّعامِ والشَّراب إِلاّ اللَّبَن".

ويقال: طَعامٌ مُجْزِئٌ: مُشْبِعٌ .

قال أبو الأسود الدُّؤَلِىّ، ينصَحُ مولاه:

دَع الخَمْرَ يَشْرَبْها الغُواةُ فإِنَّنى

... وَجَدْتُ أخاها مُجْزِئًا لِمكانِها

[ أخو الخمر: الزّبيب ، لأنّهما من شجرةٍ واحدةٍ ] .

وـ فلانٌ الشَّىءَ: شَدّه . ( عن أبى عمرو الشّيبانىّ) . وفى الجيم: أنشد أبو عَمْرٍو الشَّيبانىّ:

تَعاوَرْنَ مِسْواكِى وأَجْزأنَ مُذْهَبًا

من الوُرْقِ في صُغْرَى بَنانِ شِمَالِيا