وـ: صوفُ شاةٍ في السَّنة . يقال أقْرِضْنِى جِزّةً أو جِزَّتَيْنِ . وفى المَثَل:"رُبَّ جِزَّةٍ على شاةِ سَوْءٍ"، يُضْرَبُ للبَخِيلِ المُسْتَغْنِى. ( ج ) جِزَزٌ ، وجَزَائِز .

وفى كلامٍ قَتَادة في اليتِيم - تكون له الماشِيةُ -:"يقوم وَلِيُّه على إصْلاحها ويُصِيب مِن جِزَزِها وَرِسْلِها وعَوارِضِها".

[ الرِّسْل: اللَّبَن ؛ العَوَارض: ما عَرَض له

داءٌ فَذُكِّىَ ].

ومن المَجَازِ قَوْلُهم للرَّجُل الضَّخْمِ اللِّحْيَة: كأنّه عاضٌّ على جِزّةٍ .

* الجَزُوزُ: ما يُجَزُّ، يَسْتَوِى فيه المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ .

وـ من الغَنَم: التى يُجَزُّ صُوفُها .

( ج ) جُزُزٌ .

*الجَزُوزةُ من الغَنَم: الجَزُوزُ . ويقال في المَثَل:"ما له نَسُولةٌ ولا قَتُوبةٌ ، ولا جَزُوزةٌ"أى:ما يتّخذُ للنَّسْل ، ولا مايُحْمل عليه ، ولا شاةٌ يُجَزُّ صوفُها . أى ما له شىءٌ . ( ج ) جَزَائزُ .

* الجَزِيزُ: ضَرْبٌ من الخَرَز طِوَالٌ يُزَيَّنُ به بناتُ الأعرابِ، شَبِيهٌ بالجَزْع من الخَرَز. وفى الجيم: قال الهَمْدانىُّ:

وجَزيزٍ مِثْلِ أعجازِ الدَّبَا

... كهَجِيجِ الجَمْرِ في الصَّدْرِ شَرَدْ

[ الدَّبَا: الجَرَادُ قبل أن يَطِيرَ ؛ هَجِيجُ الجَمْرِ: شِدّةُ تَوَقُّدِه ] .

وـ: عِهْنٌ ( صُوفٌ ) كان يُتَّخَذُ مكانَ الخَلاخِيلِ. قال النّابغةُ، يَصِفُ نِساءً شَمَّرْنَ عن سُوقِهِنّ حتّى بَدَتْ خَلاخِيلُهُنّ:

خَرَزُ الجَزيزِ من الخِدامِ خَوارِجٌ

... من فَرْجِ كُلِّ وَصِيلَةٍ وإِزَارِ

[ الخِدَام: الخلاخِيلُ ؛ خَوارج: ظاهرةٌ؛ الفَرْج هنا: الفَتْحة في الثَّوْب ؛ الوَصِيلةُ: مُفْرَدُ الوصائِل ، ثِيابٌ حُمْرٌ كانت تُجْلَب من اليَمَن ] .

ويروى:"بُرُزُ الأَكُفِّ من الخِدامِ خَوَارجٌ".