[ يقول: لاتَحْبِسَنّا عن شَىِّ اللَّحْمِ بقَلْعِ أُصُولِ الشَّجَرِ وعُروقِه واكْتَفِ بقَطْع الشِّيحِ فهو أَسْهَلُ وأسْرَعُ ] .

ويُرْوَى:"واجْدَزّ"بقَلْب تاءِ الافتعالِ دالًا .

وـ الصُّوفَ: جَزّه .

*اسْتَجَزّ البُرُّ ونحوُه:اسْتَحْصَد، أى حانَ حصادُه. فهو مُسْتَجِزٌّ.

وـ الصُّوفُ ونحوُه: حان جِزَازُه .

* الجازَّة ـ القُوَّةُ الجازَّةُ (فى الرِّياضيّات) : هى القُوّة التى تكونُ على مَقْطَع القَضِيبِ إذا أَثَّرَتْ فيه جُملةُ قُوًى بنسبةٍ واحدة. (مج) .

*الجَزَازُ ، والجِزَازُ: زَمَنُ الحَصَادِ وقَطْعُ ثَمَرِ النَّخْلِ . يقال: جاء وَقْتُ الجَزَازِ.

وفى كلام عبد الله بن رَوَاحة:"إنّا إلى جَزازِ النَّخْلِ"يُريد به قَطْعَ التَّمْرِ .

والمَشْهورُ بِدَالَيْنِ مُهْمَلتَيْنِ .

* الجُزازُ: ما جُزَّ من الشّىء .

* الجُزَازةُ: ما جُزَّ من كلِّ شىءٍ .

وـ: سُقَاطةُ الشّىءِ إذا قُطِعَ. يقال: أَعْطِنِى جُزَازةَ أَدِيمِكَ .

وـ: مصطلحٌ يُطْلَقُ عند الباحثين على البِطاقة من الوَرَق تُدَوَّن فيها معلوماتٌ أو مَراجعُ في موضوعٍ مّا ، يُرْجَعُ إليها عند الحاجَة، أو عند التّحرير الكامل للموضوع . ( وانظر: ج ذ ذ )

( ج ) جُزَازٌ ، وجُزَازات . يقال: كَمْ لى من الحَزَازاتِ على تلك الجُزازاتِ .

* جَزٌّ ـ يقال: مَضَى جَزٌّ من الَّليْلِ: قِطْعةٌ منه . وقال الصّاغانىُّ: نِصْفُه .

* الجَزَزُ: ما جُزَّ من الصُّوف ونَحْوه .

وـ:الصُّوف الذى لم يُسْتَعْمَلْ بعدما جُزَّ . يقال: صُوفٌ جَزَزٌ .

* الجَزَّةُ ـ يقال: عليه جَزَّةٌ من مالٍ: عنده قَدْرٌ منه يُعْتَمَد عليه .

* الجِزَّةُ:الجَزَزُ،يقال: هذه جِزَّةٌ من الشَّاة.