( في العبرية( جَاشَشْ ) : بَحَثَ وتَقَصَّى ، مَسَّ ، جَسَّ ، ومنه (جَشَّاشْ) : قصّاص الأَثَرِ ، وكشَّافٌ . وفى السّريانيّة ( جَشْ ) :مَسّ، لَمَسَ، تَجَسَّس، ومنه (جَاشُوشَا) : جاسوسٌ، وكذلك (جاشُوشُوتَا) : جاسُوسِيَّة كَشَّافة ، وفى الحَبَشِيّة gasasa (جَسَسَ) وكذلك (جَشَشَ) جَسَّ، مَسّ ، لَمَسَ.وفى الآراميّة ga? ( جَشْ ) بمعنى: جَسَّ ) .

ــــــــــــــ

1-المَسُّ والَّلمْسُ

2-تَتَبُّعُ الأَخْبارِ وتَعَرُّفُها

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والسّينُ أصلٌ واحدٌ ،وهو تَعَرُّفُ الشّىءِ بِمَسٍّ لَطيفٍ".

*جَسَّ الأَرضَ ــُـ جَسًّا: وَطِئَها .

وـ الخَبَرَ: بحثَ عنه وفَحَص بتَلَطُّفٍ ومُبَالَغةٍ وتَحَرٍّ .

وقيل: تَعَرَّفَه .

ويقال: جَسَّ الطَّبِيبُ نَبْضَه.

ويقال: جَسَّ فلانٌ نبضَ فلانٍ: حاولَ التَّعرُّفَ على نَواياه .

وـ الشّىءَ بيَدِه وغَيْرِها: مَسَّه ولَمَسه. قال طَرَفةُ:

رَحيبٌ قِطابُ الجَيْبِ منها رَفيقَةٌ

... بِجَسِّ النَّدامَى بضَّةُ المُتَجَرَّدِ

[ الجَيْبُ: طَوْقُ القَميص؛ قِطابُه: مَخْرَجُ الرأس منه ] .

وقال الأَعْشَى:

ورادِعَةٍ بالمِسْكِ صَفْراءَ عِنْدَنا

... لِجَسِّ النَّدامَى في يَدِ الدِّرْعِ مَفْتَقُ

[ رَدَع ثَوْبَه بالمِسْكِ: طَيَّبَه ] .

ويقال: جَسَسْتُ العِرْقَ. و:جَسَسْتُ اليَدَ . ويقال: جَسّ الطَّبِيبُ الجِسْمَ . قال المُتَنَبّى وذَكَر أسَدًا:

يَطَأُ الثَّرى مُتَرَفِّقًا من تِيهه

... ... فكأَنَّه آسٍ يَجُسُّ عَليلاَ

ويقال أيضًا: جَسَّ العازِفُ الوترَ. قال مِهْيار الدَّيْلَمِىّ:

واعْمُرْ بساعاتِ السُّرور ساعةً

... ... تُتْبِعُ بُرْءَ سَكْرةٍ بنَكْسِ

ما بينَ جَوْرِ قَدَحٍ وعَدْلِهِ

... ... وبين حَثِّ مِزْهَرٍ وجَسِّ

[ المِزْهَرُ: العُودُ ] .

وـ الشّىءَ بعَيْنِه: أَحَدَّ النَّظَر إِليه ليَتَثَبَّتَه ويَسْتَبينَه .قال عُبَيْدُ بنُ أيّوبَ العَنْبَرىّ: